原来这叫“骨脊”，相传源于商周，现在也就西藏的一些教派法门还搞这些。说白了就是用人来做风水局的大梁，墓室风水不外乎几个方面，凤舞跑虎立蟾卧佛，我们这个升龙的也不外乎取了形似加上方位不差。但万物都有骨线，风水局上事事虚渺，有地气地脉可做骨线，但你要是将骨线给实体化会怎么样？商周有力烽火台，秦朝修了长城，这些一方面是出于军事等方面的考虑，但选取的地点和走向却都是千百人费尽心血一座山一座山爬着算出来的，也可算是一国之国脉了。（不想骂三峡了，骂的人已经很多了，三峡功过自有后人评述。）可是渐渐的骨线一说也用到了王陵之上，先人就称呼这种建陵的方式为骨脊。可是你要知道，杀上百八十个人看上去不少，可是弄到山岭大川里面，莫说方圆百里，就是十里你这点人填进去也算不上什么。所以这种陵墓的修建之法成型算是快捷，但消落的更快，不为其他，就是需要埋得人实在太多。随随便便一个王陵，没有十几万人，你决计是摆不满那弯弯绕绕的高山大川的。别说为什么只提王陵不说平常的百姓人家，这种陵墓的修法从成形开始就和百姓是没关系的，哪怕你富可敌国，但你要是杀了人，这事可不是用钱就可以解决的，你真当这是小说里，剑客当街杀人没人管的那种时代嘛？更何况要杀的还不是几个人，而是上百成千乃至数万的人啊！中国历代你要手里有几万人马，那已经足够是你雄霸一方的资本了，但你要杀数万人，不是战争年代，用屁股去想也知道那是不可能的。所以这种事情，就连帝王都不敢滥杀，怕留下万代的暴政骂名，更何况那些平头百姓了。所以这时你也应该能够明白，为什么到了后世只有西藏那些地方可以让此法苟存，中原政权再怎么样仍然是要留个面子，图一个仁义的美名。而藏地那是几千年的奴隶制度没有改变过，一个奴隶的性命还不如一头羊值钱呢，杀几条人命对于那些奴隶主算什么事？可是藏地一直人丁不旺，要找足几万人杀了埋掉，失掉的人口也足以让一个藩王灭国的了，所以骨脊一直是听闻，却始终没有几个人见过，就算偶尔遇见了也不过是几十或者上百的人殉葬，远远不够那散布百里的程度。但是马家村这个地方埋着的那位主显然和旁人想得不同，他的想法里就是，既然一时间凑不出那么多条人命，那就慢慢凑吧，反正他已经死了，真要升天或者还魂都不着急于一时，而他又不能大张旗鼓的去屠杀万民，缘由也和前面说的那样，谁知道江山过几年是谁家的？没人想自己的尸体被来日的王家或者盗墓贼惦记上。于是这位就想到了守陵人，偷偷摸摸的守陵，偷偷摸摸的杀人。十年凑不齐就百年，百年凑不齐就千年，反正只要守陵一族没死绝也没暴露，那就总有尸体凑够的那一天。估计当年这守陵的也是这位不知哪家来的妖王魔帝的亲随部将，不然人死了哪来的忠诚能够忍受如此的孤寂。而这支守陵部队的后代们仍然能够严守祖辈的信念，都不知道这已经过去多少年了，依旧一代一代的在这深山里生活着，这份执着根本不值得外人称赞，因为这本身就是一种病态。而且种种迹象表明，马家村的人不是什么寻常的守陵人，很多江湖早就已经失传的手艺和玄术都在马家村这附近能看到影子，想来当年马家村的人被选作守陵人的时候，中间也是选拔了大批身怀技艺的江湖人，他们和军人的团体相互制约着，又渐渐融合成了一体。

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