《尚书?酒诰》中说：“越在外服，侯、甸、男、卫邦伯；越在内服…”，这是生活在商周之际的周公姬旦解说商国封建制度的话，可信度应该是很高的，目前专家学者解读商代封建制度时也常以此为证。他们的观点大体是，商代分封的诸侯有侯、甸、男、卫四种，没有爵位高低之分，只是分工有所不同。

开始我也接受了这种观点，但后来我有一些问题一直想不明白。周朝承接商朝，制度上有所创新是肯定的，但周朝的创新似乎有点太离谱了，周朝诸侯爵位按公侯伯子男五等（这里面还有点小问题，后面会和大家说），怎么会和商朝的诸侯有这么大的差别？而且其中的邦伯作何解？

我也在网上看过他人的质疑，还有相关的观点，后来我细细的想了想，我觉得应该是我们误读了周公旦的这句话。下面给出我的解读，证据并不是非常的足，因为我们国家的史籍文献且不说战争中亡失的，光秦始皇焚书坑儒就损失惨重，哪知道后来又碰到了不要脸的满人大兴文字狱，不但销毁书籍还篡改书籍，想找到有力的证据非常难，这也是关于这段历史说法众多的原因，以至于后来的疑古派直接把中国的历史定格为两千年。好了，扯得有点远了，我的解读不管您赞同反对与否，希望不要想孟子先生对待墨子先生那样，我们存异求同吧。

《尚书?酒诰》的“越在外服，侯甸男卫邦伯；越在内服…”，应该加注标点符号为：“越在外服，侯：甸、男、卫邦，伯；越在内服，百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工，越百姓里居（君）”。也就是说，商代内服、外服的分界点是以国为界，这里的国是指的城郭以内，内服是指的国人对国君的服役状态，外服是指的国以外的人对国君的服役状态。国以外的人对国君的服役状态，有两种爵位：侯和伯。

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