一般的观点都认为，虞芮之讼是指的两个国家，称之为虞国、芮国。实际上不是这样的，历史上的虞国是西周封建的，西周时期芮地仅仅是芮伯的采邑。在文王时期，虞芮应该仅仅是两个氏族而已。至于虞、芮当时的地理位置，有很多种说法。李零在注周本纪时认为虞地在今山西平陆县、芮地在今陕西朝邑县南，也有观点认为都在今陕西陇县一带。个人观点，有虞氏应该在今山西平陆县，有芮氏应该在今山西芮城县，两地应该是挨在一起，不然官司很难产生。

这个故事成为周文王姬昌能够王天下的典型案例，成为儒家传诵的经典。因为它达到了儒家治国理念的最高标准，孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”儒家治国为政所追求的就是这种“有耻且格”的效果，这对我国的政治产生了深远的影响，也发挥了很多积极的作用。但同时它也产生了很多消极的影响，比如我们国人法律意识淡薄、依法治国难以推行等等，这个我们就不扯了。

虞芮之讼的故事虽然很美好、很正能量、很积极向上，但其真实性着实令人怀疑。徐中舒先生就认为，虞芮之讼“有许多后人附会夸张的说法，可能表明这是通过和平方式用政治手段去控制的”，其实徐中舒的观点可能才是真像。

我们看后来的事情，就知道虞芮之讼是否靠谱了。虞国，据记载是分封给仲雍（周王季姬历的二哥）后人的。逸周书世俘中记载“王烈祖自太王、太伯、王季、虞公、文王、邑考以列升”。这样看来，很可能在周武王之前仲雍就已经被称为虞公了，那么虞国的分封应该在武王牧野之战以前。也就是说，有虞氏应该是被周文王征服了，然后把虞地分封给仲雍后人的。这和虞芮之讼和谐的景象是不相符的。之所以今天我们看到的是“虞芮之讼”，而不是“征虞伐芮”，一是因为周文王政治上的需要，二是后世儒家的粉饰。

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