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正文 第15节

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更为激进,更具有颠覆性的宗教改革者则是法国的约翰-卡尔文(1509-1564)。卡尔文出生于努瓦尔的一个上层阶级家庭,他的父亲是诺瓦尔主教的秘书,并且在当地担任一系列行政和司法管理职务,是地方上的领袖。卡尔文接受的是人文主义教育,他成长为一位律师之后开始热衷于神学问题的研究和宗教思考,并且最终走上了和罗马公会决裂的道路。

1536年,卡尔文发表【基督教要义】,这部神学论文成为日后抗罗宗主流宗派的神学理论基础。卡尔文走的比马丁-路德更远,他强调上帝的全能和人性的全然败坏,唯有上帝的恩典才是人类的出路。卡尔文驳斥许多罗马公教教规教条里的超自然内容和圣徒崇拜,他并且提出了改变西方文明历史走向的预定论。根据预定论,上帝在创造万有之前已经预备了救赎计划,已经拣选了得救的基督徒。

在法国遭到迫害的卡尔文逃亡到了瑞士山区,他在日内瓦建立起“山顶的国度”,遵循圣经旧约的模式建立一个圣洁的国度。卡尔文废除了主教-祭司组成的神职制度,由平民基督徒选举出“长老”和“牧师”管理基督徒社区生活,在这个政教合一的神权社区里,浪费和奢侈这些罪行都遭到禁止,基督徒在长老们的带领和管理下追求一个圣洁的生活。

尽管在各地都遭到残酷的打压迫害,卡尔文的神学观依旧在欧洲各地赢得了大批的追随者。在瑞士和今天比利时和荷兰组成的尼德兰地区,他们被称作归正教会,在法国,他们被称作于格诺教徒,在苏格兰,约翰-诺克斯则建立起长老教会,在英格兰,人们称他们作清教徒。

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