更为激进，更具有颠覆性的宗教改革者则是法国的约翰-卡尔文（1509-1564）。卡尔文出生于努瓦尔的一个上层阶级家庭，他的父亲是诺瓦尔主教的秘书，并且在当地担任一系列行政和司法管理职务，是地方上的领袖。卡尔文接受的是人文主义教育，他成长为一位律师之后开始热衷于神学问题的研究和宗教思考，并且最终走上了和罗马公会决裂的道路。

1536年，卡尔文发表【基督教要义】，这部神学论文成为日后抗罗宗主流宗派的神学理论基础。卡尔文走的比马丁-路德更远，他强调上帝的全能和人性的全然败坏，唯有上帝的恩典才是人类的出路。卡尔文驳斥许多罗马公教教规教条里的超自然内容和圣徒崇拜，他并且提出了改变西方文明历史走向的预定论。根据预定论，上帝在创造万有之前已经预备了救赎计划，已经拣选了得救的基督徒。

在法国遭到迫害的卡尔文逃亡到了瑞士山区，他在日内瓦建立起“山顶的国度”，遵循圣经旧约的模式建立一个圣洁的国度。卡尔文废除了主教-祭司组成的神职制度，由平民基督徒选举出“长老”和“牧师”管理基督徒社区生活，在这个政教合一的神权社区里，浪费和奢侈这些罪行都遭到禁止，基督徒在长老们的带领和管理下追求一个圣洁的生活。

尽管在各地都遭到残酷的打压迫害，卡尔文的神学观依旧在欧洲各地赢得了大批的追随者。在瑞士和今天比利时和荷兰组成的尼德兰地区，他们被称作归正教会，在法国，他们被称作于格诺教徒，在苏格兰，约翰-诺克斯则建立起长老教会，在英格兰，人们称他们作清教徒。

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