日期：2015-01-03 11:30:04

正文49

大觉醒运动不仅挑战圣公会而且挑战到南方种植园精英阶级的权力。1743年，制砖工匠萨缪尔-莫瑞斯受到怀特腓特布道的感染，他带领一群白人脱离佛吉尼亚圣公会成立新光教会，他们从边疆地区的苏爱人那里聘请长老会牧师。很快新光长老会就走出边疆地区在佛吉尼亚内陆扩散蔓延甚至传遍到大西洋东海岸地区，这个现象直接威胁到佛吉尼亚精英阶级的社会权柄。在众人注目之下，庄园主和他穿着华美时尚的家人们乘坐着马车，昂首进入教堂坐在最前排预留的座位上参加礼拜活动，这不仅是炫耀性行为，也是在不断向普通白人宣传灌输庄园主的特殊社会地位，如果普通白人都跑去新光长老会，那么庄园主的社会等级基层就被削弱了。另外一方面，宗教多元化还可能导致一个后果，改宗的白人选民可能会反抗再征收教会税，因为他们已经不再是圣公会会员。

为阻止新光教会蔓延，佛吉尼亚总督宣布新光教会是教导错误虚假的信息，并且下令圣公会治安推事关闭长老会教会，抓捕违法集会者。这种压迫手段使得绝大多数白人自耕农和穷人又离开长老会回到圣公会，长老会牧师都受过很高的教育，他们的思维方式和语言习惯也和佛吉尼亚受教育程度很低的白人们有隔阂，长老会转向庄园主精英和工匠这个教育程度比较高的人群发展，佛吉尼亚就容忍了这种小众范围的改宗。

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