日期：2015-01-06 13:31:49

杰弗逊的论文基于约翰-洛克的【二论政府】第五章，洛克认为在一个良性社会里，人们通过美德，才干和勤奋向上攀登，因此，只要通过公平手段获得财富，哪怕财富再多，积累财富行为也没有问题，它在道德上没有错误，在理性上没有非法。因此，社会分化是有必要的，但是这种分化是基于美德，而不是基于出生。这个勤奋主义教条排斥懒惰，就在根本上指向代议共和国政府政治制度，因为一个公众的社会里，不应该有人生下来就有管理者的位置。

杰弗逊的成就是在于，他基于洛克的美德理论发展出两条明确的主线，明确定义美国革命的道路。第一条是个人权利是一切的起源，“因为上帝赐予我们生命，同时赐予我们自由，任何强制外力可以毁灭，但是却不可以分开（生命和自由）。”第二条同样重要，就是大众民意政治制度，“每一个社会在任何时候，都必需要有立法议会的主权。”杰弗逊将大众民意政治和个体自由连接起来，这两条都基于上帝的计划，又有英格兰传统历史先例可循。杰弗逊就这样给殖民地人民提供一个明确的，可行的政治意识形态指导，革命者知道自己在干什么，知道自己在追求些什么。无论不列颠政府还是殖民地保王党都无法在理论上辩驳杰弗逊，他们只能引用现有的法律，指控爱国者造反作乱，但是也就仅能如此。而他们法律来源的合法性却经不起深入推敲，如此一来，造反者不仅在美洲的媒体宣传战占据上风，在意识形态战争中也获得胜利。

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