董教授又低下头.盯着地图背面那些文字看了好一会.说道：“这是失传已久的古象雄文字.在公元八世纪.雄霸雪域高原的象雄王国被吐蕃王朝所灭.古象雄文字随之销声匿迹.但在解放后.政府在对敦煌石窟进行抢救性发掘时.却在一口铜钟上发现了这种文字.这口铜钟据说乃是苯教的圣物.因此考古界据此认为.古象雄文字极有可能仍在一些原始苯教徒中流传.”

“这苯教有啥说道.”我好奇地问道.

董教授回答说：“苯教发源于古象雄文明.与流传于中亚、东北亚、美洲印第安部落的‘萨满教’有着千丝万缕的联系.苯教教义既是古象雄文化的核心.也是中国西藏民族传统文化的源泉.由于西藏古代政治、宗教等历史原因.现在许多藏民只熟悉吐蕃正史里记载的引入佛教的松赞干布之后的这一段正史.而对公元八世纪之前的历史和文明几乎是一点也不了解.这也使得原始苯教几乎不为人所知.有史学家将现代苯教归入藏传佛教的分支.甚至将其与藏传密宗划上了等号.实际上.苯教虽然在一定程度上与藏传佛教相互影响.但却是一个有着其独立宗教体系的宗教派别.”

听了董教授所说.文青山沉吟了片刻.若有所思地说道：“照这么看來.这幅人皮地图应该与古象雄王国或是苯教有关.难不成是古象雄王国留下來的宝藏.”

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