日期：2014-11-23 22:20:02

司马迁的《史记》，以帝王本纪为先，功勋王侯世家继之，第三部分是列传。作为代秦而立的汉朝，这一点最为明显：先是汉高祖夫妻、汉文帝、汉景帝、汉武帝五篇本纪，世家则以萧何、曹参、张良、陈平、周勃五大建汉元勋家族为代表，这样的编排顺序非常易于理解；但到了列传，位列有汉第一名的，却是位不至公卿的“书生”贾谊，这颇令人注目。

贾谊在《史记》中的位置，是与屈原并列。在《史记#屈原贾生列传》里，司马迁用这样的文字来为两个人并列“解释”：“自屈原沈汨罗後百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。”

贾谊的特殊，当然非但是此地理上与屈原之“相逢”，史上略深一些的解读，也无非是说贾谊与屈原同样是怀才不遇。这样的看法，貌似合理但实在流于表面。在贾谊问题的研究上，班固在原文照抄司马迁的基础上，难得的有比较大的进步与发挥——他认为贾谊不算是怀才不遇的。

但他还是同意了刘向的观点，就是贾谊之所以没有大抒其志，是被“庸臣所害”的，这也正是不管两千年前还是100年前的历史学家都难以挣脱的窠臼，就是他们思考问题的方式，是被条条框框所拘束住了，有很多“人臣”或“某种主义者”所不能也不敢想者，但在人人平等、言论自由的今天，我们都可以大胆放肆地讨论，并因此完全有可能比他们的看法更接近事实——

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