日期：2015-05-07 12:53:44

这种解释针对没读过古文的人来说，很有同情感，还认为很有道理。请问僧人死了讲“亡”吗？“代立”的解释的字典依据呢？例句呢？有字典不去翻，不去查，而自己去来套解释，岂不为望文生义？字典上代立只有一种解释，就是“继位为君”，“亡代立”就是“不继位为君”，这基本的知识都被您们曲解了，何谈更深入的理解呢？。

日期：2015-05-21 17:03:24

《万明灯》载：“自佛祖之光于邑，国也是是京畿。各靖难于京，崇九我佛祖焉。师等命寺龙池，难曰应门。文岂非先白旺城□□”。京是什么意思？

今读老同学郑国松在群里发出的一个贴子，上载：“《澄衷蒙学堂字课图说》曰：‘首善之区曰京，北京，京都；大也，京为天子所居，故大之，国朝因前代之旧，以顺天府为京师，为城三重，宫阙壮丽，居民二百万，人烟稠密，冠绝各省。’”

依此看，佛祖是个帝王，是绝对没问题的。

日期：2015-05-25 20:49:42

我已说说得很明白，照片与现实是有区别的，如果认“中”，你不觉得哪个字太小了吗？

为什么把可以清楚辩认的字“命寺龙池，难曰应门”弃而不管呢？大观堡被称为“天子古迹”那么清楚明白，为什么就视而不见呢？“二帝”都可以让你京变成“圣帝”，“代立”字典上有解释，你不用，你偏偏生造一个解释出来。

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