法古无过，循礼无邪。

效法古代不会有过错，遵循古时礼法不会有邪行。

周朝的礼是周朝的宪法，周礼的核心就是世卿世禄制，贵族世世代代世袭做大官是为世卿，贵族世世代代世袭享受所封的土地及其赋税收入是为世禄。二老口口声声宣称之“古”与“礼”，便是指的世卿世禄，又称世官世禄。都是切身利益，基本等同于虎口之食。不“法古”不“循礼”与虎口夺食何异？你们看着办。

看不看着办，商鞅直呼朝中老臣甘龙的名字曰“龙”，则硬梆梆地宣示了他的姿态：虎口夺食恰是他的兴趣所在。否则风一程雨一程地跑到落后的秦国来做什么，不如在鼎盛时期的魏国动动嘴皮，出出主意，拿拿工资，晒晒太阳，落得体面自在。在公叔痤的手下，他的职位虽只是中庶子，说话不作数的侍从之臣，但俸禄不低，年俸六百石，按当年的消费水准，足够舒适地活着了。敢砸了铁饭碗当然是想玩点大的，这当是所有下海人的共通心理。再者说，秦孝公棋行险着，与众目睽睽之中独独起用了他，不会是只想认个爹来供奉吧。关于这一点，精明的商鞅想的比谁都清楚，认识的比谁都到位。因而十分反感二老的四平八稳的观点，在他的眼里基本代表了不作为和迂腐。

有作为和不迂腐便是火气，便是棱角，便是说干就干，便是“流水不腐，户枢不蠹”。前行者当如魏国的那一帮人以及魏国的成功经验，这给商鞅留下了耀眼的光芒。魏国并非因为古老的世卿世禄才实现打过黄河、赖在西河不走的，亦非因为暮气十足的世袭制度而实现迁都大梁、见谁都敢亮剑的，实则是因为杀机四伏，魏国意识到着眼当下所能争取到的生存机会远比引经据典多得多，于是而向更有力量的普通大众敞开胸怀，欢迎他们带着胜利加入“我们”，士气于是而提振，军队于是而所向披靡。法家的根深蒂固的现实主义于此泄露无疑碍了。历史的经验表明，这才是法家所以取得成功的最看家法宝。对于这个结论，不管你信不信，至少我是信的。同时，我还可以引述一位名人的话作为证明。《史记·六国年表》，司马迁以打抱不平的口吻提到：

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