孙文为革命之首，新造共和之父。趋异族三百年之政权，回九鼎于中原，自倚奇功。然而先生不以生灵涂炭，意在共和，以为袁世凯辖北洋新军，拥九洲号令，振臂一呼，云集响应。若以民国总统之尊出令，民主共和，国家统一之路，仿若顺水推舟，不费吹灰之力可成。

袁氏亦本非狼子野心之徒，虽为前朝后党旧僚，然而不失为锐意进取之辈。其拥兵自重，军马粮草为天下第一，南方革命党人来势汹涌，势若奔马鞕牛，终不可与之相匹。中山顺承南北议和，一再退让，去总统位至北庭，制约法、定国体，盼民主共和于万一。袁世凯自任总统位，目视黄幡琉璃之色，耳闻编钟八佾之音，逆子进言，六人献谗，废国会、拜孔教，妄行复辟之事，终激南方各省怨忿，不出三月即溃于东流。虽有雄兵百万，投鞭截江，可过山开道，可遇水架桥，究不可倒乾坤之轮转，妨日月之轨迹。世界大势既如此，螳臂当车，终以为齑粉也！

君助松坡将军讨逆护国，论功可封侯拜相。然而一身忠义，不恋金银，功成身退，隐于桑梓。视功名利禄为浮云，有春秋义士，魏晋风流之遗风，老朽着实拜服。绕云赏月，焚香圈鹤，神仙乐趣，我辈所愿。若是清明盛世，如此也罢。而今却是民事百出，各省包藏祸心，再造共和，几近名存实亡。但凡有识之士，身逢变乱之时，当学东汉陈藩，登车揽辔，澄清天下。闲云野鹤之趣，当让于经世济用之学；五柳和靖之乐，可再待于肃清寰宇之志。

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