赵武被叔孙豹打动了，决定挺身而出，力劝楚国方面高抬贵手。乐王鲋索贿失败还受到羞辱，心里正在悻悻，看到赵武如此，马上阻拦：“诸侯盟誓还没有结束，鲁国人就悍然违反盟约，盟誓还有什么意义？不征讨鲁国也就罢了，现在又要放掉他们的会盟代表，晋国的霸主还怎么当？您一定要处死叔孙豹！”赵武不为所动：“面临危难而不忘国家，是忠；明知有难而不弃职守，是信；为了国家而舍生忘死，是贞。以忠、信、贞为依据去做打算，是义。一个人具有了忠、信、贞、义四项美德，怎么可以处死他？现在有人甘于牺牲自己而为国家谋利益，能不去爱惜吗？如果做臣子的都能这样爱国家，大国就不会丧失权威，小国也不会被人欺凌。如果叔孙这样的行为获得善果，就可以用来引导所有做臣子的人，那样，天下还会有败坏的国家吗？我听说：看见善人处于灾患，不救助是不吉利的；看见恶人处于官位，不除掉他也不吉利。我一定要救叔孙！”——最后几句，似乎赵武特意是说给乐王鲋听的。

为了叔孙豹，赵武向楚国令尹求情：“鲁国虽然有罪，但它的代表没有逃避惩罚，也可谓畏大国之威，敬大国之命了。您如果赦免了他，就能用这种精神勉励您的左右了。如果您手下的官员也都能在内不逃避责任，出外不逃避危难，您还会有什么祸患呢？祸患的产生，都是因为有责任而不能去承担，有危难而不能去坚守。一旦能做到这两点，自然就没什么忧患了。不安抚能做到的人，谁还会去向他学习？鲁国的叔孙豹，就可谓是一位做得到的人了，请您豁免他，以安抚贤人。您会合各国而赦免有罪者，又勉励其贤人，诸侯们还有谁会不欣然归附楚国，视远方的楚国为亲近的对象呢？再者说，边疆上的城邑总难免会不时易主，哪有长久不变的疆界呢？前代的三王、五伯都曾发布政令，划定各国边境，并在那里设置官员守卫，建立标志，并清清楚楚记载在章程法令之上，谁越过边境，就将受到惩罚，即便如此，仍然难以使各国的边界永久固定。于是乎虞舜时代出现了三苗，夏代出现了观、扈，商代出现了姺、邳，周代出现了徐、奄（等违命捣乱的诸侯）。自从没有了德行超凡的君主，诸侯们相互竞争，交替担任盟主，边境又哪能一成不变呢？只要处理好大问题，就足以担任诸侯的盟主了，又何必揪住一些小事情不放？边疆被侵夺的情况哪个国家没有过？做盟主的谁能一一去弄清楚？如果吴、濮两国有可乘之机，楚国的大臣们难道会之顾及盟约而不发动进攻？莒国的边疆事务，楚国还是不要去过问的好。莒、鲁两国争夺郓已经很长时间了，只要对他们的国家没有大的祸害，大可不必理会。这样，既避免了麻烦诸侯出兵讨伐，又可以通过赦免了善人，引导别人呀努力向善。希望您慎重考虑一下！”

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