这个申无宇可不是不好惹的，想当年，灵王还担任令尹的时候，打着国君的旌旗出来打猎，申无宇看见，立刻斩断旗上的流苏：“一个国家两个国君，谁受得了？！”这次，面对已经是国君的灵王，依然毫不畏惧，带人直接闯上章华台要人，管事的不给，申无宇下令抢人，随后，一不做二不休，直接来找灵王论理：

“自古以来，天子经略天下，诸侯治理国家。你是国君，国家的一切自然都是你的，但你也无权破坏既有的制度。天上有十个太阳，地上人分十等，在这个基础上，下级要侍奉上级，上级要恭敬神明。王管公，公管大夫，大夫管士，士管皂，皂管舆，舆管隶，隶管僚，僚管仆，仆管台。圉人放马，牧人放牛，只有这样各司其职，国家的百事才能做好。刚才，您的部下责问我为什么要在王宫抓人，不来这里，我还能到哪儿去抓？周文王曾经规定：奴仆逃亡，要尽力搜捕（有亡，荒阅）。因此，他才得了天下。我们楚国的先君文王也曾制定仆区之法，规定：‘窝藏盗贼的赃物与盗贼同罪（盗所隐器，与盗同罪）’，所以他才能进军到了汝水边上。如果按照您部下的说法，大家就没办法抓捕逃亡的奴仆了。台逃跑了不许抓，就等于根本没有陪台（台是低等奴仆，台逃跑后被抓回为陪台，地位更低）了。这样的话，国家不就缺了一个阶层吗？周武王对诸侯历数数商纣的罪行，说他 ：‘纣作为主持天下追捕逃奴的主人，却招揽别人的逃奴”，所以，天下才冒死攻打商纣。现在您寻求诸侯的拥护却效法纣的罪行，这怎么可以？如果按照两位文王（周文王、楚文王）定的法律，谁是盗贼，很清楚！”

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