在齐国，阳虎大力鼓动齐景公伐鲁，景公本已动心，但随国家重臣、九十多岁的鲍文子出来斥责阳虎是乱臣贼子，要祸害齐国，情形马上逆转，景公又决心制裁阳虎。经过一番斗智，阳虎巧妙脱身，绕道宋国，最终来到晋国——此时自己投奔晋国的拦路虎士鞅刚刚去世，中军佐赵鞅很愿意接纳他。

听说赵鞅接纳了阳虎，孔丘冷冷放下一句狠话：“赵氏其世有乱乎！”——还不是一般的有乱，而是长期有乱。个人感情上的的好恶往往足以迷蔽一个人的理智，现在的孔子就是这样。

《韩非子》记载：听说阳虎到来，赵鞅亲自出迎，立即“相之”——将其任命为首辅。左右纷纷劝阻：“阳虎善窃人国政，怎么能以他为相呢？”赵鞅很坚决：“阳虎可以尽力窃取，我也可以尽力固守啊。”——就是看中阳虎的才干了。于是以权术驾御，阳虎再不敢胡来，而是悉心辅佐。其结果，韩非的评价是：“兴主之强，几至于霸也”。孔子近乎诅咒的预言不幸落空了。

而那位极力与阳虎划清界限的孔丘先生，由于客观上与阳虎存在着不可抹杀的关系——毕竟是阳虎起用的孔丘，也就很遭到政敌与论敌的责难了。《墨子-非儒篇》就大肆职责：“孔丘所行，心术所至也。其徒属子弟皆效孔丘：子贡、季路辅孔悝乱乎卫，阳货乱乎齐，佛肸以中牟叛，漆雕刑残，？莫大焉。”虽然距离孔子不远，墨子骂人其实还是很不严谨的——严谨也就不叫骂人了：子贡、季路、漆雕开是孔门弟子倒是确实的，但阳虎又何尝是呢？要说是“徒属”，则从职位、经历来看，说孔丘是阳虎的徒属倒还更合适些。总之，二人在墨子看来都是一路货色：乱臣贼子。这样的责骂也并非毫无根据，即使考察现存的儒家经典，孔子“好乱”的倾向还是很可以看出些端倪的，尽管他早已成为后世道官方德的楷模。

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