在古时国乱民反、豪杰群起的年代，能够斩将夺旗、势夺敌胆的勇士绝非仅有，能够威控千军、令出即行的豪杰此起彼伏，能够计策百出、明事辩理的智者也不乏其人，从众多能人英雄之中脱颖而出并不是单凭自身条件和努力就能做到的，真金埋黄沙、名驹落荒原的现象比比皆是，从这点讲，周世宗对于赵匡胤的确算得上是伯乐、恩人，特别是周世宗临终前令其担任殿前都点检这样的事关朝廷安危、事关弱妻幼子命运的关键职位，更加显示出对赵匡胤的无限信任和重托。作为受恩之人、作为人之臣子、作为接受托付的知己，赵匡胤应当知恩图报、尽忠尽职、守信重诺。但他没有，这位一生大多数时候算得上是公道正派、仁义厚道之人做出了前面那件极不厚道的事情。

“受人之托忠人之事”是无论达官贵人还是平民百姓都尽心坚守和倾力以赴的一个基本信条，刘备临终托孤、诸葛亮知恩图报扶助后主的故事之所以感动了一代代的君臣草民，正是因为它反映出的那种对知己的感恩、对情谊的忠诚、对信诺的坚守，我们为刘备深感庆幸的是，他托付的是诸葛亮而非赵匡胤。“欺他孤儿寡母”，是中华文化的道德伦理中尤重鞭挞的行为，是连鸡鸣狗盗之徒也都忌讳和不屑做的事情。赵匡胤这位一代明主做了，做得那么毅然决然，那么心安理得，不知周世宗柴荣的在天之灵作何感想，他是否也认为既然赵匡胤事后兴建起一个繁荣昌盛的大宋王朝，区区篡权夺位之举只不过是大人小节、伟人小过，何足挂齿？巍巍赵家皇殿之外、琅琅宋朝词歌声中，是否还听得见后周朝孤儿寡母那无助的哀叹之声？

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