世事如棋局般简单，又如棋局般复杂。所以无论做人还是成事，懂点权变和操控之术是不多余的，这一方面有助于我们更好地达到目标；另一方面也可以有效地避免灾祸缠身。诚如黄石公所言，在运用权变和操控之术的时候一定要遵循它的基本原则：本德宗道——以德为本，以道为宗。

1．正确地运用智慧、谋略

【原典】

夫志心笃行之术。长莫长于博谋。

【张氏注曰】

谋之欲博。

【王氏点评】

道、德、仁、智存于心；礼、义、廉、耻用于外；人能志心笃行，乃立身成名之本。如伊尹为殷朝大相，受先帝遗诏，辅佐幼主太甲为是。太甲不行仁政，伊尹临朝摄政，将太甲放之桐宫三载，修德行政，改悔旧过；伊尹集众大臣，复立太甲为君，乃行仁道。以此尽忠行政贤明良相，古今少有人；若志诚正心，立国全身之良法。君不仁德、圣明，难以正国、安民；臣无善策、良谋，不能立功行政。齐家、治国无谋不成。攻城破敌，有谋必胜，必有机变。临事谋设，若有机变、谋略，可以为师长。

【译释】

在做人做事的过程中，最大的智慧莫过于对谋略的正确运用了。

所谓“先谋后事者昌，先事后谋着亡”，在事前就做好谋划，在做事的过程中又能恰如其分滴水不漏地运用，这就是高人。

解读谋略的运用重在不显山不露水

老子在其《道德经》中特别赞赏这样一类人：“上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷。”即在平日里很少“显山露水”、抢风光，这类人表面看上去很不显眼，然而他们却能在暗中默默地将事情完成，丝毫不张扬。能做到不显山不露水，并且最终达到自己的目的，这是对谋略家们最基本的要求。

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