叶晨坐在下面听着，他没有说什么，但是，他发现，这里面这些人坐在上面那里的讨论，争辩，确实非常好。

这一点上，他觉得要比伤寒派那里好上不少，至少，他觉得这里的人，虽然比不上伤寒派那里的人员那么多。

但是，从上面那些人的争辩，讨论中，他看得出，这些人都是有真才实学的温病学派精英人士。

中医学中的温病学说，远在《黄帝内经》里面已有提及，《难经》以及《伤寒论》里面都有叙述。

《素问?生气通天论》：“冬伤于寒，春必病温”。

《素问?热论》：“先夏至日为病温，后夏至日为病暑”。

在《难经》里面提到的“湿温、热病、温病”等几个外感发热病的名词，被后世温病学著作中经常引用。

《伤寒论》总结了公元二世纪以前对外感发热病的辨证论治经验，同时也叙述温病的证候，是以病初起时“发热而渴，不恶寒者为温病”，指出不可误用汗法。这给后世温病学说的成立，并主张用辛凉清解的治法，有很大的启示作用。

公元三世纪晋代医家王叔和的见解，认为温病的感染是由于四时不正之气，并有新感与伏邪之分。

公元七世纪以后，对于温病学说继续有所发明。《诸病源候论》把温病列有二十二候；《千金方》里面载有治疗温病的方药；《外台秘要》列有温病门，记载了温毒、温热、温毒发斑以及冬温、冬温发斑等。

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