抱朴子曰﹕余昔游乎云台之山，而造逸民，遇仕人在焉。仕人之言曰﹕“明明在上，总御八，华夷同归，要荒服事﹔而先生游柏成之遐武，混群伍于鸟兽。然时移俗异，世务不拘，故木食山栖，外物遗累者，古之清高，今之逋逃也。君子思危于未形，绝祸于方来，无乃去张毅之内热，就单豹之外害，畏盈抗虑，忘乱群之近忧，避牛迹之浅山佥]，而堕百仞之不测，违濡足之泥泾，投炉冶而不觉乎？”

逸民答曰﹕“夫锐志于雏鼠者，不识驺虞之用心﹔盛务于庭粒者，安知鸳鸾之远指？犹焦螟之笑云鹏，朝菌之怪大椿，坎蛙之疑海鳖，井蛇之嗤应龙也。子诚喜惧于劝沮，焉识玄旷之高韵哉!吾幸生于尧、舜之世，何忧不得此人之志乎!”

仕人曰﹕“昔狂狷、华士义不事上，隐于海隅，而太公诛之。吾子沈遁，不亦危乎？”逸民曰﹕“吕尚长于用兵，短于为国，不能仪玄黄以覆载，拟海岳以博纳，褒贤贵德，乐育人才﹔而甘于刑杀，不修仁义，故其劫杀之祸，萌于始封，周公闻之，知其无国也。夫攻守异容，道贵知变，而吕尚无烹鲜之术，出致远之御，推战陈之法，害高尚之士，可谓赖甲胄以完刃，又兼之浮泳，以射走之仪，又望求之于准的者也。夫倾庶鸟之巢，则灵凤不集﹔漉鱼鳖之池，则神遐逝﹔刳凡兽之胎，则麒麟不止寺其郊﹔害一介之士，则英杰不践其境。吕尚创业垂统，以示后人，而张苛酷之端，开残贼之轨，适足以驱俊民以资他国，逐贤能以遗雠敌也。去彼市马骨以致骏足，轼陋巷以退秦兵者，不亦远乎!

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