随后，噶尔丹悄悄派出上千名喇嘛，跑到外蒙古去放牧，土谢图汗也没放在心上。但在康熙二十七年（公元1688年）夏天，三万准噶尔大军突然跨越做为准喀边界的杭爱山（位于今天蒙古国中部，就是‘燕然未勒归无计’的那座燕然山，大约也是古代中原军队入漠北追击游牧民族的极限区域），向喀尔喀蒙古人发动了猛烈进攻，而先前来此放牧的那些喇嘛们也暴然起事，双方里应外合。

史载喀尔喀蒙古连战连败，三大部族（土谢图汗部、扎萨克图汗部、车臣汗部）数十万众土崩瓦解，“尽弃牲畜帐幕”，向东一路狂逃，一直跑到了中蒙俄三方交界处。力不能支的喀尔喀蒙古人当时有两个选择，一是南下归附清朝，二是北上投奔沙俄，两方案各自都有许多支持者，导致王公们讨论许久仍犹豫不决。

就在这关键的时候，喀尔喀蒙古的精神领袖哲布尊丹巴一语道醒梦中人，他认为，俄罗斯人素不奉佛，不仅风俗习惯与蒙古不同，连语言和服饰也差异很大，因此投靠俄罗斯不是久安之计，与其寄人篱下到异教徒那里苟延残喘，还不如投奔同样信奉藏传佛教的清帝。蒙古王公们听后纷纷点头，南迁的事情于是就这么定下来了。

只不过，此事到目前为止还仅是喀尔喀蒙古的一厢情愿，虽然他们想投靠，但清廷会同意吗？确实，当得知喀尔喀请求内附的消息后，朝廷里有人提出，不如趁此机会把这些难民都吞并了，让他们统统变成帝国直接统治下的内蒙古人得了。但康熙却不同意，认为这样太缺德了，即“不忍乘其厄”，他下令把这几十万人统统安置到内蒙边界地区暂住，同时开仓放粮——错了，是开仓放羊——给难民们提供必要的生活物资。

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