此时的身毒，在婆罗门教治下。这个起源于吠陀教的宗教，等级格外森严，把人分为4种姓氏：婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。“婆罗门”指的是教士和僧侣，等级最高；“刹帝利”指的是贵族和战士，等级次之；“吠舍”指的是农夫和客商；“首陀罗”就是等级最低的农奴和奴隶了。

传说佛陀成就之前，作为王子的乔达摩悉达多本人，按理其实属于地位比较高的“刹帝利”。但他主动否定吠陀的权威和婆罗门的政治和思想统治，不崇拜吠陀中的神，不接受婆罗门的管理，反对用大量动物作为祭祀的牺牲，建立自己的庙宇，是很有慈悲心的举动。

听洛桑这么介绍阿姆娜，又提起了“母亲”这个话题，我竟突然想起了在象雄国里平措对他说过的话。

——“你化成灰我都认识。你还有那双女奴妈妈的蓝色眼睛，一般人可天生不了那么卑贱！”

女奴妈妈？蓝色眼睛？

莫非……

洛桑看我痴痴呆呆的表情，不耐烦道，“你究竟有没有在听？”

“在听在听。”我赶紧回答。

他继续说道，“那时我心头有很多烦恼，整天郁郁寡欢。阿姆娜见了，一语不发，把我带到一个地方。在那里，他们那个家族供养着一只孔雀。阿姆娜当着我的面，给孔雀吃了好几条毒虫。我不明白她的意思，阿姆娜说道，’人们的贪嗔痴就像毒虫一样，而孔雀可以食毒，食毒以后，它自己不但没有任何的损害，甚至它的羽毛更加煊丽。同样的道理，贪嗔痴在世间当中都是很可怕的，但是作为真正证悟空性的神明来说，可以将贪心转为道用。就像乌鸦遇到毒虫，它吃了，命就会葬送；但对孔雀来说不是。所以贪欲对某些人来讲，一定要断除的，但对某些人，对于真正没有自私自利的心的神明来讲，他就不一定断除，他可以转为道用。身毒人喜欢孔雀，因为贪嗔痴都是毒，转为道用，反而能够在一次次的折磨与修炼里，成就无上正等觉。’”

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