日期：2016-10-02 21:50:00

又黑又甜的夜里，我们絮絮叨叨聊了会儿天。

我说起了我的身世，和女娲娘娘相关的点滴。

良听完若有所思地看着我，“你不提，我不会想到；可是你说了以后，为何我又觉得印象中你就应当是如此？”

我猜恐怕是子和的记忆或多或少留在了他的脑海里，因为洛桑也不是太清楚关于我体内女娲石、龙须引的典故。

可是稍稍犹豫之后，我还是选择不告诉他全部的事情，话题一转，提起了鲁班戒指，以及竹山脚下奇怪的乱石堆。

他说，“戒指的事情比较好解释。这枚戒指，未必此刻就已存在，但是构成戒指的所有物质都存在了，那些符号也存在了，所以它还是以原貌呈现。那个乱石堆确实比较蹊跷，且不管它和鲁班尺的关系，至少，看起来像是有人在挑选什么地点。”

我说，“我也是这个感觉，而且，遵循的一定是易经理论。”

良搂一搂我，“嗯。《易经》分三部，《连山》、《归藏》、《周易》。通常来说，此三易由卜官掌控，对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测。连山是伏羲所创，名曰连山，似山出内气也。”

我却想起另一件事，还是跟伏羲有关的——伏羲琴的来历。

“几百年前的卫公曾经告诉我一个传说，伏羲之所以创造伏羲琴，是因为当时人心涣散，民风败坏。伏羲希望琴声能够让人们心性稳定、向善。后来他的女儿宓妃也用琴声来协助父亲安抚人心。却因被洛水的河伯看中，被逼下嫁。从此，宓妃消失在洛水里，又被后世人封为洛神。这把琴，也就随着她消失了。但是每遇乱世之时，洛神都会从河里出现，向世人献上此琴。伏羲琴之所以会出现，就是因为当时西东周交替，天下大乱。这么看来，连山也好，伏羲琴也罢，关心的都是天下动荡之事。”

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