日期：2014-07-25 08:21:12

今天，中国***考察干部的标准有五条：德、能、勤、绩、廉。我们不妨用此标准来考察俞大猷：

第一条：德

大猷之德，我从下面几个方面来总结：

①、忠。

大猷之忠，非仅忠君。他更加忠于国家，忠于人民。“古来豪杰之士，志在国家生民……诚思之，大贤君子其禀独厚，其自待独重……抑之而愈神，拂乱之而愈坚，忍百一千一万一，欲求行吾道，以振涂炭之民。”（《正气堂集﹒卷6﹒与陈梅山书》）“职但知以死许国，许知己。死于风波亦可，死于盗贼亦可，死于文法亦可，殆不知天地之为大，古今之为变，彼利害、荣辱、是非、得丧，何足介于其怀哉！”（《正气堂集﹒卷8﹒与董北山书》）观大猷一生，对于入侵者，是全歼尽灭，务“令其片甲不返”，不稍假惜。对于叛乱的少数民族、农民、矿徒，则殊费区别，剿抚并用，安抚优先。这不是愚忠者能够办得到的。在《正气堂集》中，大猷多次提到，剿乃是不得已。“地方恶其不宁也，不必逞刃杀人以为能，”尤为名言。以嘉靖二十七年为例，大猷招谕新兴、恩平黎族，多次单骑出入黎寨，也派出工作组，对黎民进行宣传、教化。使良民不为匪、不惧匪，同时也使匪转化为民。更加可贵的是，大猷为长治久安之计，建市镇、立学校、择良吏……客观地讲，解放战争期间，人民解放军对老百姓也不过如此。我在前文提到，淮海战役时，刘伯承元帅说：“在取得胜利的前提下，要尽量减少敌我双方的伤亡”，因为敌兵也是农民子弟！这是很高的境界。而俞大猷显然也达到了这个高度，而且贯彻始终。嘉靖四十年，大猷计擒张琏，“释俘2万，不戮一人”，（《明史﹒俞大猷传》）在以首级论军功的年代，不是谁都能做到的。即是一代大儒王阳明，也没有做到。嘉靖四十五年平定河源、翁源共三郡六县的叛乱；隆庆五年平定广西古田僮族叛乱，“首恶必办，胁从不问”，以招谕为主，而且也同样考虑了长治久安的配套措施。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.ziyungong.cc

(＞人＜；)