日期：2014-07-25 21:14:31

③、仁。

大猷之仁，天下尽知之。

嘉靖十五年，金门奇旱，大饥，殍死相望，里胥墨冒赈济资粮，死者转众。俞大猷亲自审察饥民，使有数日之粮，“资贸贩，兴艺作，以自食其力”，“非若他邑聚民为粥，使民日守一粥”，不能从事生计，反而死于赈济。“其尤急者，得以片纸，贷升合之粟于乡邻”，“盖所活者万余人”……“金门人流涕为作生祠，其秀士从公授《易》者，追随至郡中。其丁壮习剑法者，给役其家，不肯去”。（《征蛮将军都督虚江俞公功行纪》）民德而生祠之。

大猷在金门、新兴、恩平、五指山、饶平等处的事迹，惜士爱民，是慈悲为怀之仁，惩恶除寇，是金刚怒目之仁，皆足以证大猷之仁。 观大猷《论治浪治瑶》、《论瑶民》、《议处安南四峒》、《论良黎》、《论处黎长久之策》、《料交黎后日之势》、《议建州》、《再请坚意建州》、《添设上杭三图县治》……足可见其拳拳之意。(前文有述，此不赘)

“漳海地方当预处其变之地有一，曰漳诏安县之梅岭也……今能立一馆、设一官，以镇梅岭，不激不纵，渐消其奸恶之俗，亦可也。”（《正气堂集?卷1?呈福建军门秋厓朱公揭条议汀漳山海事宜》）

“视篆金門。金门剽悍，嚚讼最号难治，公既至，饮耆老于乡，延明师于塾，导以孝让，申以诗书，民有讼者，虚心听之。不入束矢，各得其平。复以朔望，聚民於乡约所，申白其事之是非，公与众共之。非者大愧，悔前之为。公在金门五年，人无以讼闻於司府。司府亦不闻发一牒於金门勾攝某人也。”（《征蛮将军都督虚江俞公功行纪》）是仁而化之矣。

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