日期：2015-03-06 23:50:16

@老夫无奈 114取经路上的四国演义（2）

车迟国的名子颇有创意，还有点儿响亮。

“车”干嘛会“迟”？“车”为什么要“迟”？

大圣来到车迟国京都郊外，看见五百罗汉在拼死推车，他们要把这车推上一架高山，大圣发现，以五百罗汉之力，即使喊破了喉咙，那车也“迟迟”不动：咱叫车迟，脾气不好，说不上山就不上山。

道者，道也。也就是说，这车迟国的“车”，让一群妖人霸占了，换言之，妖人为“首”，坐了车迟国的“车”，车迟国和车迟国政权，成了某个组织的牟利工具，车迟国的最高领导人，成了某个公司的小跟班儿。

这不正是当今世界的扭腰市花儿街和白宫的关系么？

原来，车迟国并非佛教立国，也非道教立国，换言之，车迟国的车轮子还正常运行的时候，“车”并不“迟”，也就是佛道二教虽然都在这里经营，但是没有出现一家垄断的恶劣局面，两家大公司都在车迟国政权的领导和监督下，和平共处，大家各开各的公司，各卖各的狗皮膏药。

因为市场竞争激烈，有一天，不经意间，道教一拍脑门儿，突发奇想，这就培育出了三个大仙，三大仙就是仨畜生：虎、鹿、羊。

仨畜生在天旱的时候弄出了一场大雨——上面有人就是好，怪不得老君住那么高，除了说明政治地位尊崇，还有窥伺天庭机关行政运行的便利。

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