没过多久，苏威的母亲病了，苏威辞职回家，悉心地照顾自己的母亲，也许是太悲伤了，苏威一下子瘦得就剩皮包骨头，隋文帝杨坚心疼地对他说:“你的品德的确不是一般人所能比的，是天下孝道的楷模。但是你不为自己考虑，也要为国家爱惜身体啊！朕对于你来说，既是国君也是父亲，希望你一定要注意身体，不能再这样忧伤下去了！”（古时候，人们很讲究孝道和礼节，苏威这次在隋文帝杨坚心里又赚取品德分了）

很快地，文帝下诏书要苏威来朝廷上班，国家可不能没有苏威啊！苏威拒绝了文帝的任命，他的理由是自己的母亲病还没好呢？自己悲痛欲绝，怎么能候去任职呢？（我猜想苏威这时候心里应该是想去上班的，但是他故意拒绝一下，这样好表示自己是多么地孝顺，品德是多么的高尚，又在文帝的心里面加了品德分）

隋文帝杨坚又下诏书不允许苏威拒绝，苏威也就只好去朝廷上班了。

第二年，也就是开皇十年（公元590年），隋文帝杨坚驾幸并州（山西太原），命令尚书左仆射高颎和尚书右仆射苏威留在长安管理国家大事。

日期：2014-06-07 20:46:10

隋文帝四大重臣（7）

苏威的儿子苏夔（音葵），很好的继承了父亲苏威的优秀基因，非常聪明，出口成章，享有盛名。

一次，苏夔和国子博士何妥在一起讨论修订音乐（当时的统治阶级十分重视音乐，认为一个长治久安的大国一定要有一个正统的音乐，音乐能够影响到一个国家的前途和命运，如果这个国家的音乐出了问题，是一个国家亡国的前兆，所以有“亡国之音”这种说法。隋文帝杨坚是个有远大抱负的皇帝，他希望自己的王朝是个伟大而长久的王朝，所以，他希望制定出一套正统而规范的音乐。当然，古时候的所讲的音乐和我们现在所讲的音乐有着天壤之别。我认为之所以，古时候的统治阶级十分重视音乐，是受儒家思想的影响，或者说主要是受孔子学说的影响。我认为孔子学说的核心思想就是“仁”，那么究竟何为“仁”？在我看来“仁”和“好”是相对应的，凡是做好事，就叫做“仁”，做坏事就叫做“不仁”，说白了，孔夫子就是要大家做善事，做好事，即给别人“仁”，一件坏事都不能做，因为那样就“不仁”了。但是怎么很好地做到“仁”呢？怎么才能只做好事，不做坏事呢？孔夫子想到了要靠“礼和乐”来教化和约束人们，“礼”就是礼节，做人做事都要有礼节，要有“礼”，乐就是古时候所称的音乐，我认为“乐”是“礼”的外在表现形式，怎么能知道人们有没有很好地遵守礼节了呢？只要看看“乐”就行了，如果这个国家的“乐”即音乐出现了问题，说明这个国家的“礼”也出现了问题，“礼”出现了问题说明这个国家的秩序或风气就出现了问题，人们怎么可能做到“仁”呢？那么这个国家怎么可能不灭亡呢？），两个人各有一套学说，说也说服不了谁。

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