城内的德宗也在反思。他与翰林学士陆贽谈及此次事变，只是一味地责备自己，然而，陆贽却一语惊人，他说道：“造成今日事变的原因，都是群臣的罪过。”德宗说道：“这也是上天的意思，不完全是人的原因。”陆贽觉得言语无法把这事的来龙去脉说清楚，退下后，他专门写了一篇奏疏上呈给德宗，他在奏疏上说：“陛下立志统一天下，出征逆贼，首恶未死，叛逆继起，兵连祸结，将近三年，出征的军队越来越多，百姓的负担越来越重，从京师到边陲，出征的将士有性命之忧，在家的百姓有勒索的困扰，正是因为这个原因，叛乱才接连发生，民怨仇恨也越来越深，全天下的人都时刻担心会发生不测，只有陛下一人在深宫之内，毫无觉察，以致于乱兵白昼横行，冲入皇宫，这难道不是他们利用了我们的疏漏才酿成的吗？陛下有心腹大臣，有负责耳目的官员，有负责规劝的干部，还有负责警卫的部门，看到危机而不能尽忠，遇到灾难却不能效命，臣所说的今日之难，是群臣之罪，怎能没有根据？陛下又认为国家兴亡，全由天命。臣听说，上天看到和听到的，全由百姓。所以，商朝的大臣祖伊责备商纣王不该说：‘我生有天命。’周武王也称商纣王的罪过：‘还说自己有天命，对做过的错事从不后悔。’这种不顾人事而把所有的结果都推给天命，这是这一做法不可取的又一例证。《易经》说：‘实践真理，是吉祥的。’又说：‘吉凶，是人事得失的外在表现。’由此可知，天命在于人，所以，圣人贤哲的本意，《六经》的通理，说的都是祸福在人，从来不曾说过盛衰在于天命。这是因为，人事处置适当，而天命却非要降祸的，从来没有这种情况；人事处理不当，而天命却要其兴盛的，也是从未有过的啊！前段时期，征讨太多，刑罚稍严，物力虚耗，人心不定，就如同丨居丨于大风大浪之中，无法平静。上自朝廷群臣，下到平民百姓，家家户户亲朋好友经常聚集在一起，都担心一定会出现变故，果然如众人所料，泾原乱兵就起来了。京师百姓有成千上万，他们并不是人人都会术数，有未卜先知之能，由此可见，引起这次灾祸的缘由，未必在于天命。臣听说，天平盛世久了，也会发生动乱；发生了动乱，也可能成为长治久安的契机；有时候会因国家长期太平而突然灭亡，有时候也会因多难而兴邦。如今，该发生的灾祸已经发生，既往不咎，要想以此为契机兴邦，那就在于陛下自己加以勉励，谨慎行事了。何必担心乱党？何必畏惧厄运？勤勉、砥砺，自强不息，足以令天下太平，岂只是扫清叛军、光复京师呢？”德宗把一切灾祸归咎于上天，其实是拒绝反思自己，陆贽及时加以提醒，为的是促使德宗进行反省，但在当时，陆贽还不能、也不敢谈的更深，这只能德宗自己悟到那一步了，才能说透。

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