日期：2014-08-30 16:47:00

@燕北烈风 接着：

军医见杜守本一时失了辩驳的话头，穷追不舍：“嘿嘿，其实，那些纹路啥的只是个巫咒‘备忘’罢了，外人识得者寥寥无几，你倒也放心；你是把那蛤蟆石像做了‘蛊皿’！”

——这里有必要解释一下，蛊这东西是讲究“养”的，所谓“曩者，蓄千百毒虫，使其自相咬食，末，得其一二存活，是为‘蛊’……扪于器内。”这个“器”即所谓的蛊皿，是施弄蛊术的人颇为看中的“硬件”。

军医咬定杜守本以蛤蟆石像做了养蛊的器皿，惹来人们更大一片哗然。那女子更是悲愤万分，说自己以前受王守本影响，早早便和一方乡亲一样，成了蛤蟆仙的虔诚信徒，不想仙家竟遭到如此亵渎。

眼见群情激奋，杜守本慌手慌脚，嘶哑着嗓音劝大家听自己解释。

军医说还解释些什么，这一块地方好好个方子被你个外来和尚唱歪经给弄坏了——包括王守本在内，多少代的“守本”们，倚着蛤蟆仙家的神异（的确，这土信是有些个有待探究的神奇法门的，直至如今当地仍有诸般传说。如“许香身代”之术等等，或可使人如青蛙般跳高纵远，或可使人如青蛙般远避蚊虫。外话，不提），揽取人心的同时，也多多少少为自家谋了不少私利——世俗常情嘛，不好认真追究。可他们谁都没有把弄私的手端隐藏得如此见不得人：以前，这里从来不兴用活人献祭的，只个杜守本来后渐渐鼓动起了这一血腥祭俗。

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