日期：2014-08-14 19:45:35

显然，刘恒的这项提议不符合所谓国情，以当时的文明程度犯重罪没灭你全家就算皇恩浩荡，怎么可能连肉刑也完全废除？其实刘恒也没有那个觉悟，他不过就是看了缇萦的煽情文，一时头脑发热，突然变得特别的悲天悯人，就想通过废除肉刑慰藉自己伤感的心灵。

刘恒此举，纯属感情用事，相当的不明智，对欺师灭祖、杀人放火等罪恶滔天的人如果也以判徒刑了事，那必然导致虎狼之辈有恃无恐，给无数善良的百姓造成深重的灾难。关键是，对于刘恒本人而言，如果有人造你的反怎么办？你还能够以判徒刑结案吗？显然不能。但如果恢复肉刑，岂不是出尔反尔，失信于民吗？

所幸当时的王公大臣都比较正直理性，没有乘机溜须拍马附和刘恒，并给他冠以圣人的头衔以取容。其实真要废除肉刑，他们也是受益者，不要再提心吊胆的工作担心哪天业绩不好被宰了。他们听说刘恒想废除肉刑，当即上书要求他打消此念头。

在提出抗议之前，他们还是玩那套老招式，先赞扬刘恒非同寻常的盛德，然后再提出自己的建议，这就是所谓的抗议。这倒不是公卿大臣们贪生怕死，故意在奏书前加几句歌功颂德的话吹捧刘恒，而是这是当时一种不成文的抗议形式（委婉的劝谏也更容易说服对方）。古人是比较谦虚含蓄的，一般人说话都不会特别直接，因为他们觉得那是很不礼貌的，就算是天子也很少有把王公大臣当奴才使唤的。虽然他们杀起人来眼都不眨，但平常都以礼相待。有的朋友受电视剧的影响，以为皇帝对待士大夫可以像对奴才一样，实际上在宋及宋以前的朝代，这种现象鲜有发生。

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