这些，晁错并不知道。朝廷派中尉嘉去请晁错，说是商量事情。于是晁错慌忙穿上朝衣跟着走了，就这样，他被骗到东市，稀里糊涂的被斩了。

他的所作所为，全是为了景帝的天下，在最关键的时刻，景帝放弃了他。

但是晁错的死并没有能制止吴楚大军前进的脚步。袁盎带着好消息，跟宗正去见吴王，这个时候吴王已经率军攻到梁国，数次打败梁军，气势正盛。眼看就要实现自己的梦想了，他又怎么可能放弃呢！袁盎被囚禁，幸好当初他担任吴相时，对一个人有恩，而这个人正好现在被吴王派来看守他，袁盎因此得以生还。

（待续）

日期：2014-04-09 19:34:31

补充资料：

《论贵粟疏》

圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也，饥夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情，一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈父不能保其子，君安能以有其民哉！明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。

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