日期：2014-05-20 20:13:00

八神

关于八神的记载可见于《史记.封禅书》，该篇多为对管子的《封禅篇》进行的诠释，因《管子.封禅篇》部分已经散佚，记载并不全面，故而是否有最早关于八神的记载不可考证。八神指得是主宰庙宇的八位神灵，他们分别是：天主，天齐渊；地主：泰山及梁父山；兵主：蚩尤；阴主：三山；阳主：芝罘；月主：莱山；日主：成山；四时主：琅琊。此八神中多为山岳，亦有水泽，还有一人物以及一座建筑。不过多与自然有关，远古时期至西汉时期佛教未传入中土，道教亦未萌发蓬勃之时，人们多对自然有着敬畏和崇拜之意，山川河流乃至高台阔地都成了人们寄托这份敬仰的归宿。

可为何选了它们几位？又为何这八位神主皆在齐地？为何不是九或者十，而是八呢？关于这几个疑问，我有着如下的几点猜想：

首先缘何选取八位，管夷吾爷爷在《管子.五行》中做了说过：“天道以九制，地理以八制”，天道最高，择九，地道低于天道，退而求其次，只能选八，八位神主皆位地上，择八最为妥帖。况且八在中国传统中历来颇有人缘，八卦、八方，加之三皇五帝的八世，使得八更容易被人推崇，加之阴阳相对、相生相克的传统理念，偶数的八自然当仁不让。

至于这八位神主皆在齐地，有如下缘由：一则自远古时期，主流文化的生活范围多在中原，也就是今河北河南山西一带，那时候，齐地是东方的蛮夷统治，有东夷、鸟夷数支，人们对东方这个太阳升起的地方有种莫名的敬仰，至春秋战国，乃至秦汉时代，东方又被神化为仙人的居所，蓬莱、瀛洲、方丈三神山皆是这种神化的缩影。加之齐地本就钟灵毓秀，山海湖河皆有分布，从中择几个有代表性的地方列为众人崇拜的对象自然不难，比如身为地主的泰山，其险峻雄伟的英姿被当时的人们认为是第一高山，做为神主之一自是必然。而且我们知道齐地在春秋战国以后就开始兴盛起来了，尤其是到了汉朝到达顶峰，有渔盐之利，兼手工鼎盛，当时在全球也是数一数二的富饶之地，人皆趋之，所以人多之处设神主祭拜，当然香火最盛。

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