日期:2014-04-22 21:25:04
2. 日本为什么要立民选议院,日本为什么能立民选议院?
《民选议院设立建白书》是日本近代史上的一篇重要文献,它一经发表便引爆了社会舆论,板垣退助由此而扬名政坛,自由民权运动也自此展开。
板垣退助是一个天生的鼓动家,他思维清晰、逻辑严谨、文笔犀利,他既能把无名的感觉形象化,又能把抽象的概念具体化,其才华在《民选议院设立建白书》中展露无遗。
在文章的开篇,板垣退助一上来就责难现政府,他给当下政治定了个性——有司专制。他说“臣等伏察,方今政权之所归,上不在帝室,下不在人民,而独归有司。夫有司上不可不尊帝室,而帝室渐失其尊荣,下不可不保人民,而政令百端朝出暮改,政刑成于私情,赏罚出自爱憎,言路壅塞,困苦无告”。一句话,老百姓让当官的逼得没法活了!板垣警告说, “夫如是而欲天下之治安,虽三尺童子犹知其不可,因循不改,恐致国家土崩瓦解。”在板垣的笔下,大久保政府成了“误国害民”的专制魔王,已经蹦跶不了几天了。
通过上面的铺陈,板垣退助已经塑造出了一个“全民公敌”,之后他便可抛出他的“救世”主张了。板垣紧接着写道,“臣等爱国之情不能自已,乃讲求振救之道,知唯在张天下之公议。张天下之公议,唯立民选议院耳。如此,则有司之权有所限,而上下相安,同受其幸福也。”就这样,设立民选议院被当做一个解决当下问题的政治方案提了出来。可是,设立民选议院的法理依据在哪里呢?关于这一点,板垣如是写道:“夫人民对政府有纳税义务者,则对其政府之事有与知可否之权,是天下之通论,实不待臣等喋喋赘言。”且慢,“天下之通论”?不会吧,日本老百姓交了几百年的税,没听说幕府公开过财税与政务啊?您再看看亚洲的朝鲜、大清、越南、印度乃至英国治下的香港,有哪国的老百姓因交税而享受了参政议政权呢?板垣非常明白,这种法国人提出的时髦理论在日本没有群众基础,所以他不想在此处纠缠,于是用“实不待臣等喋喋赘言”敷衍了事。板垣是一个聪明人,他知道当局是不会接受他的政治主张的,因此在本部分结尾丢下一句话:“故臣等窃愿,有司亦不抗拒此大理。”高,实在是高!这就结结实实地把政府推到了“不义”的被动立场。
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