日期：2014-04-24 09:16:35

六十一旭日东升帝业新

下篇

就在耶律休哥受命南京留守不日朝廷接到这样一封奏疏（渤海挞马解里以受先帝厚恩，祈殉葬，，对于要求为耶律贤殉葬的渤海人史书并未有详细记载，至于他曾受了耶律贤怎样的恩我们也不得而知，这里主要说一说这殉葬制度，在契丹殉葬制度古来有之，无论贫民还是贵族在死后都有相关物为之殉葬，有牛马，有猪，更有人，让人做殉葬品的都是贵族，在契丹处于奴隶制的时候热殉葬是寻常，而到了耶律隆绪统治时期契丹已从奴隶制过渡到了封建，虽是封建社会初级阶段，但奴隶制时期的一些旧俗逐步消亡，其实人做殉葬品在我们中原同样存在，但主要是在秦朝之前，记得又一次看一档考古节目就说在春秋时期的许国有一国王死后便让二十多个年轻貌美的宫人为之陪葬，自秦朝开始中原历代皇朝的帝陵甚少出现人来殉葬这种惨无人道的方式，这也是一种社会的进步，但到了明朝这种灭绝人性的殉葬却又复苏，明朝老皇帝驾崩很多妃嫔都哭倒一片她们不是哀痛老皇帝的死，而是为自己而哭，因为在明代宫廷凡是没有为老皇帝生育过子女的妃嫔都要去陪葬，她们会被带到一间小屋子，里面有一排一排的小凳子和一条一条的白蛉，假如武则天生在明代，那就不是寺庙尼姑，而是要陪自己侍奉的第一个皇帝去阴间作伴，不得不说明朝皇帝的的殉葬使人类的文明开了倒车。而少数民族以人来殉葬的传统多半是他们建立了王朝政权后人殉葬的猪肚逐渐被其他形式所取代，即便到了满族建立大清朝后这个制度也都存在过，譬如努尔哈赤去世后皇太极等逼多尔衮的母亲那拉福晋为先帝殉葬，我想在满族为建立政权之前人来殉葬应该也是屡见不鲜的，燕燕对于渤海人要为自己夫君殉葬的奏疏并未批准，而忠心可表，赏赐礼物宽其诚意。燕燕是崇尚中原的各种礼制，她不允渤海人殉葬也在情理之中，而二十年后她的幼女延寿公主香消玉殒，她却让驸马都尉及一众人殉葬，这是后话暂且不提。

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