日期：2014-04-28 08:55:11

六十二旭日东升帝业新2

中篇

燕燕母子及随行众臣祭了太祖庙，而后母子二人下诏书赐财物给寡居的命妇，也就是向为朝廷做出贡献且已去世的大臣们的家属表示慰问，并且给予一定的财物进行抚慰，从景宗时期下诏关照鳏寡孤独到如今慰问臣子遗孀不得不说当权者亲民的人性化表现，从某种角度而言这也是一种政权的完善和进步。燕燕作为一个寡居的女当权者她更能体会一个独居女人的不易，那么她赐物给大臣遗孀这也就顺理成章，大有同是天涯沦落人的意味在其中，当年武则天开始主政时她就下诏丁母酉，也就是母亲去世身为儿子也要回家丁酉，在那之前只有父亲去世当官的才回家丁酉，也就是守孝。

不日，皇帝太后一行便去祭奠三陵，所谓三陵，及耶律隆绪曾祖父让国皇帝耶律倍的显陵，世宗耶律阮的陵寝，然后便是景宗耶律贤的乾陵，同时母子二人还将在东京时大臣们所进献的宝物分别赏赐给守皇陵的官员们。而此时韩德威，大汉剑等还在与党项残部交战，燕燕以皇帝的名义给大汉剑下了一道诏书，赋予他足够的权利，凡是不服从命令之人他可以有先斩后奏的权利，很多时候将在外君多疑，而萧燕燕能够做到用人不疑，而且赋予手握重兵的将领足够的自主权不得不令人佩服其胸怀和气魄，一个合格的政治家的标准之一就是有驾驭全局的能力和用人不疑的魄力，即便是疑也可以边疑边用，恩威并施，如果可以穿越我若是武将我想去大辽，在那里有足够的空间和自由去施展自己的才情，只要有功于朝廷便可可建立工业，不用活的战战兢兢，当时的武人若在宋则完全是另外一重天地，武人不但得不到信任，而且被皇帝捆绑着手脚，孙子他老人家说将在外君命有所不授自宋太宗开始便成了空谈，可见宋的历代天子胸襟与气量还不如一女子。

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