日期：2014-07-09 08:00:01

七十五先天下之忧而忧3

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与宋作战怎么能少了大将耶律休哥，这次休哥被任命为先锋都统，这先锋官的作用相当不一般，属于先遣部队，就如评书所言先锋官要逢山开道，遇水搭桥，这先头部队就如大部队的龙头，这龙头最先与敌人碰面，一般情况龙头玩儿玩，那整个大部队不玩儿玩的几率就不太大。

作为宋的克星耶律休哥做先锋最合适不过。

辽圣宗耶律隆绪亲自率领群臣为父皇景宗耶律贤的画像奉美酒祭奠。

之前t摊上官司的北院大王蒲奴宁被授命理圣州（今天的河北省张家口市涿鹿县）及山西五州事，同时又叮嘱他遇事要与节度使蒲打里共同商议裁决、

自打辽宋开战以来在出征前后我们经常看到他们除了祭祀之外还有一项活动是射鬼箭，出征之前射鬼箭是鼓舞士气，而出征之后射鬼箭就有炫耀胜利的嫌疑了。这次出征伐宋射鬼箭依旧是不可或缺的。出征前夕萧燕燕特意遣自己的大女婿萧继远（列传里做萧继先0和林牙谋鲁姑、两国边境巡检，其主要是抓几名宋的士兵会来射鬼箭。我在前面就说过这射鬼箭是及其残忍的一种残忍至极的行为，无论是被当成敌人的死囚犯还就是敌国的俘虏或随意抓来士卒他们要经受万箭穿心的痛，我不知道当萧燕燕坐在高台之上看到大臣射鬼箭或者她本人参与射鬼箭时是一种怎样的心情，女子心柔如水，不过每一个问鼎权利巅峰的女子骨子里的刚毅早已战胜了温柔，更何况萧燕燕骨子里流淌着野蛮及的血液。射完鬼箭之后便是以青牛白马祭祀天地，我个不日萧燕燕母子及大臣次一寺庙时偶遇白狐一只，认为是吉兆，于是将这只白狐用来祭祀天地，人欣赏契丹人的一条就是注重祭祀，他们遇到各种灾难为求天地神灵保佑安好而祭祀，即使太平盛世每年也会有至少一次的祭祀。虽然在我们今天看来祭祀是一种迷信的行为，我属于一半唯物主义一半迷信的那种，我从不排斥祭祀天地神灵还有祖先和名山大川，天地鬼神，先人山河都是我们最原始且单纯的信仰，而且这是一种最平等的信仰，不会掺杂太多深奥的理论与思想，即便是目不识丁之人也可以有自己的信仰，我始终觉得每个人都应该有自己的信仰，信仰是一种无形的自我约束，同样信仰是苦难中支持我们微笑的力量，信仰更是绝望中指引我们继续前进的希望，

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