日期：2014-08-12 09:22:52

八十五也无风雨也无晴4

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在古代衡量国家是否处于太平盛世，天下归一除了国富民强，马放南山，老百姓生活的夜不闭户，路不拾遗之外还有一个非常重要的确定标准，那就是祥瑞出现。所谓的祥瑞则是一些奇异的好兆头，人间一旦见祥瑞这说明上苍对于皇帝的作为有了充分的肯定，而君王也往往利用这些所谓的祥瑞来为自己的功业锦上添花。在我们今天应该如何看待出现在史料里这些所谓的祥瑞？我想用假到真处真亦假，无为有处有还无的心态看待即可，不较真，不轻信。

中原王朝信封祥瑞之说，同样在契丹亦是如此。

是年八月，铜州生嘉禾，所谓嘉禾想必就是那些本该单个穗的庄稼生了双穗，亦或者本该长二十颗的花生突然多长了十五颗等等。这边铜州生了嘉禾，而东京则下甘露，这天将甘露则是好兆头之一。在唐朝后期曾经发生过甘露之变，利用后院石榴树下甘露皇帝与群臣观甘露之机，除掉弄权的宦官，谁料弄巧成拙，政变失败，宦官专权和藩镇割据是导致唐朝覆灭的两种主要根由。

就在各地出现祥瑞时契丹的极大附属部落也纷纷献礼以表祝贺。女真献唤鹿人，这里的唤鹿人则是职经过专业训练的引鹿人，也就是把此人身上着鹿皮，同时用一种叫做鹿叫子的特殊工具学鹿的叫唤，从而把鹿给引来，攻猎杀。契丹人行猎多以猎鹿为主，而猎得的鹿吃不了，则晒起来，而在进行一些大型祭祀的时候鹿肉也是必不可少的，因而皇家都会培养一支专业的唤鹿人，同时也命各部落及附属国培养唤鹿人，作为贡品之一。不日东京向朝廷献上了三足鸟，这里的三足鸟是指神话中说，太阳里有金黄色的三足乌鸦，古代人们就把“金乌”作为太阳的别名，也称为“赤乌”、“三足鸟”。如唐朝韩愈诗：“金乌海底初飞来”（太阳刚从海底冲出来）；白居易诗：“白兔赤乌相趁走”（月亮和太阳互相追赶）。古人还有以“乌飞兔走”比喻日子过得快。

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