日期：2014-05-19 07:02:34

一次西征之丘处机七

丘处机利用这个机会为全真教开创了一个全盛的新时代,在黄河以北的蒙占区,大建道观,另一方面利用成吉思汗赐予的特权,挽救了很多人,在那战乱的年代,特别是蒙古人的入侵和辽金的入侵还有不同,辽金的目的很明确,攻占的地方是要据为己有,是要统治下去的,而蒙古人目的没有那么太明确,特别底层官兵还带有很强的抢掠,屠杀的特性.

但是只要让丘处机知道或者碰见,他就去要人,他要是去要人你想想,谁敢不给啊,据初步统计直接营救的就达三万多人,还有很多人求他的字和符,以保全自己,丘处机也绝不推辞.一方面丘处机挽救了很多人的性命,另一方面起的副作用就是全真教的名声日隆.

但历史留给丘处机的时间并不多,他于1227年仙逝,仙蜕就葬在白云观.他死的时候刘仲禄就在北京,听到消息非常震惊,说;大汗和神仙一见就非常投机,大汗常想念神仙,要让大汗知道神仙已经升仙了啊,可是没等消息传到,在丘处机仙逝5天后,成吉思汗也病逝在西夏.俩个人真算有缘分吧.

全真教接着在尹志平和李志常的分别掌教下进入全真教的鼎盛期,可惜后来由于全真教的势大,势必要侵犯别的宗教利益,特别是佛教,比如占了人家的寺庙和地产之类的,还有在观点,对经典的冲突,导致后来在朝廷的主持下开展两次道教与佛教的大辩论,结果都以道教失败告终,全真教的势头开始萎缩,由于忽必烈重视藏传佛教,藏传佛教开始壮大.所以说,宗教的昌盛与衰落,和政治是紧密相连的.宗教也没必要把自己弄得太清高了.

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