所谓“明堂”就是悬挂着日月图案，象征“天下”的周天子家庙。在那里，每一个参加祭祀的人都有属于自己的固定位置，高低不同的位置反映着血缘关系的差异。居于最尊贵位置的是“负斧依南面立”的周天子。所谓“明堂位”即是周人军事联盟中的政治地位。诸侯国间的尊卑等级关系也总是以这种助祭的方式来表达的。

周天子家庙中举行的祭祖仪式也就是“周礼”的最高体现方式。周武王的弟弟周公旦则是“周礼”的具体制订者，他也因此成了儒家理论中的圣人。

日期：2014-01-25 17:26:53

当以血缘为纽带的氏族社会演化成草原帝国的时候，呈现出来的是一种血缘部落的军事联盟关系。氏族部落的贵族们通过库里台大会推举出自己的可汗之后，可汗原来的氏族便成为这个军事联盟的核心，可汗的姓氏也成了最尊贵姓氏。可汗原来的国成了“中国”。围绕这个国中之国的是一圈又一圈等级地位依次降低的诸侯国。这种社会结构很象俄罗斯套娃，层层相套。

礼制原本就是这样一种祭祀方式。先秦时代的社会形态则是这种祭祀方式的社会延伸。礼制所表达和维护的是这样一种层层隶属的尊卑等级关系。

礼制是游牧社会所固有的东西，当阿尔泰游牧民族出现的时候，这种“礼”就可能随之出现了。游牧民族掠人为奴的生存方式必然导向严格的尊卑等级定位，礼成为华夏文化的核心内容乃是一种历史的必然。

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