在第五十六回中,唐僧骑马在前,忽然遇到两个强盗,一时无措,竟然吓得跌下马来,蹲在草料里,只叫“大王饶命!大王饶命!”。这等贪生怕死之相,但凡看过此内容的人都会心中窝火。
然而,我们又可以换个角度来讲,若是我们之中的任何一个,遇到这种情况,又有几个人能够镇定自如呢?就如同小说中多处写到的,唐僧带着几个徒弟到寻常老百姓家化斋,普通人见了他的三个徒弟又有几个不是惊慌失措?
恐惧,是人的本性使然。人有求生的欲望和本能,无论在什么情况下,只要遇到会威胁自己生命的人或事,都会本能的表现出恐惧。这种恐惧不是为别的,正是我们对活着的欲望和渴求。
举个宋高宗赵构的例子吧。
赵构被定论为史上最昏庸的开国皇帝之一,成为懦弱皇帝的代表人物,然而,这懦弱却不是与身俱来的。
赵构19岁前,既不是嫡子,也不是长子,乃是宋徽宗的第九子,在皇储之争中身份地位俱下,在正常情况下,是轮不到他当皇帝的。正是由于这样的命运,造就了赵构在诸王子中鹤立鸡群的性格,史书记载他当时“资性朗悟,博学强记,读书日诵千余言,挽弓至一石五斗”。这是一个多么奋发图强的斗志青年啊!
不仅如此,“靖康之难”事件发生后,金国以人质作为和谈的条件,要求大宋遣一名亲王到金国的中都,所有的亲王都默不作声,唯有康王赵构一人请行,并慷慨赋词曰:“敌必欲亲王出质,臣为宗社大计,岂应辞避!”大有“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返”的意思。
没想到赵构却因祸得福,金人见他如此英勇无畏,不像是宋人的皇家子弟,怀疑他“不似真王子”,指明要求派徽宗皇帝第五子赵枢前来换质。赵构不仅因此捡了条小命,而且主动出质的举动也成为他日后登上政治舞台的资本。
记得小时候看过一部电影,叫《飞天神鼠》,描写的就是民间侠士力救康王的故事,把康王视为挽救国家的希望。也就是说,赵构在金国做质的那段时间里,还是挺受抗金人士追捧的。不过,这个号称“飞天神鼠”的侠士最终没能逃脱历史带给他的厄运,赵构被救出来后,不但没有大力抗金,反倒视他为眼中钉,命人用毒酒毒菜把他害死了。
中国有句话,叫做“无欲则刚”。19岁前,赵构认为自己命贱,大有“初生牛犊不怕虎”的精神,反正烂命一条,死了也就死了,所以处处显得大义凛然。19岁之后,他整个人就变了,荣华富贵和权力成了他生命中最牵绊的东西,加上在金国出质的那段时间遭受的挫折感,使他一下子产生了对生命的恐惧。
古代军事家们很早就提出一个论点:当兵要乘早。因为人一旦有了家庭之后,心中就会有顾虑,就不敢勇猛地往前冲了。
唐僧所面临的处境也正是如此。出发之前,他气志高昂,还对众僧怔怔有词地说什么“心生,种种魔生;心灭,种种魔灭。”那意思是,我无欲无求,有什么好怕的?出发之后,他才真正明白过来,原来——英雄并不是那么好当的。
无欲则刚。有了欲望,都算不得刚强了。喜欢钱,可以用钱搞定;喜欢名,可以用名套住;喜欢官,可以用官驱动;喜欢女人,可以用石榴裙迷失双眼;而喜欢古董的,直接扔一个破罐子就可以把你砸晕了!
对于唐僧来说,他既没有孙悟空那样的通天本领,也达不到佛陀涅槃的无欲境界。他是人,不是神,是人就一定会有欲望。为了实现内心驱动的这些欲望,他不得不当起了生活中的“龟孙子”。只有保住小命才能继续取经,取到了真经就可以成仙成佛,有那么一个大好前程摆在眼前,这个时候的唐僧又怎么能够硬得起来?
日期:2014-02-01 18:12:48
3、虚荣之心。
都说唐僧昏庸糊涂,喜爱偏袒猪八戒,听任他的挑唆。但是为什么唐僧会偏袒猪八戒呢?猪八戒好吃懒做,能力又一般,这样的人为什么反而会受到领导的器重呢?
说起唐僧对这两个徒弟的态度,这样的例子在我们的现实生活中比比皆是,碰到这样的领导,我们只能无奈地骂上一句:真他娘的瞎了他的狗眼!
那么,是什么原因导致唐僧每每瞎了他的狗眼呢?
说白了就是虚荣心在作怪。
诚然,唐僧作为西行取经路上的领导者,按理说他应该是主导力量,是整个团队的精神核心。然而事实上,师徒间的对比却让我们大跌眼睛,这位唐长老似乎除了徒有其表之外,一概毫无用处,他几乎成了被无视的存在。
越是容易被忽视的人,越希望证明自己的存在。
为了证明自己的存在,唐僧总会时不时地接受猪八戒的挑拨,唆使他对孙悟空念紧箍咒,嗔怒,甚至下命令驱逐。
孙悟空精明能干,能吃苦耐劳,但却屡屡得不到唐僧的认同。而相对于好吃懒做的猪八戒,他却一反常态,一再的纵容,如果这不是虚荣心作祟的话,那又是什么呢?
由于虚荣心的存在,致使唐僧始终不愿意接受自己无能的事实。因为不愿意别人说自己无能,所以他要有自己的处理方式,孙悟空越是认为对的东西,他越要说成错的,孙悟空越认为错的东西,他越要说成对的。
人总是希望听好话的,表扬比批评更容易令人接受。在这种情况下,唐僧自然就更容易接受猪八戒的奉承和拍马屁,而不愿意听取孙悟空的直言不讳。对于那个我行我素、目无尊长的猴子,他既不愿意接受,更谈不上喜欢。
唐僧的内心其实是很矛盾的。一方面,由于虚荣心的作怪,他无法接受孙悟空在语言上的直接和行为中的粗莽;另一方面,他也不能接受自己每次因固执而犯下的错,事后不得不承认孙悟空确实比他行得多。起于内心的这一认知,使他不经意地会借由猪八戒的语言来安慰自己,平衡自己的心理。这也正是他为什么总是愿意接受八戒挑唆的重要原因。
我们说,人都是有虚荣心的。虚荣心并不一定都是坏事情,它所反映出的另一面是积极的,目的要证明自己比别人强。只是,每个人在证明它的过程中都不是一帆风顺的,往往会受到不同的压抑程度,程度不同,表现也各自不同,很多时候往往是消极的。
人的虚荣心来源于人的本性,这是人对于完美的追求,或者是对于事物的更好的追求心理。唐僧希望自己更优秀,只不过每次结果都是适得其反罢了。
日期:2014-02-01 18:13:54
4、顽固的自我认同
唐僧为人善良、正直,对佛教事业又忠心耿耿,就算前面的路再苦再难,他也会奋不顾身,一往如前。按说这样的精神实在可嘉,但却要一分为二的来看。
因为过于正直的人往往会出现这么一个问题:我既然是赤胆忠心的,谁反对我,谁就是居心叵测;我既然是善良的,谁反对我,那他肯定就是邪恶的。他就会以自己来划线了,他就听不进去别人的意见了。而一个不能够听取不同的意见的人,往往就不能兼听则明,很难做出正确的判断。
唐僧的失误往往就来自于过分相信自己是对的。用一句俗套的话来讲,就是自我感觉太良好了。
唐僧过分笃信佛教经典,认为“放下屠刀,立地成佛”在哪里都可以受用,他总是一如既往地坚持着作为一名佛教信徒的观点,认死理。