在第五十六回中，唐僧骑马在前，忽然遇到两个强盗，一时无措，竟然吓得跌下马来，蹲在草料里，只叫“大王饶命！大王饶命！”。这等贪生怕死之相，但凡看过此内容的人都会心中窝火。

然而，我们又可以换个角度来讲，若是我们之中的任何一个，遇到这种情况，又有几个人能够镇定自如呢？就如同小说中多处写到的，唐僧带着几个徒弟到寻常老百姓家化斋，普通人见了他的三个徒弟又有几个不是惊慌失措？

恐惧，是人的本性使然。人有求生的欲望和本能，无论在什么情况下，只要遇到会威胁自己生命的人或事，都会本能的表现出恐惧。这种恐惧不是为别的，正是我们对活着的欲望和渴求。

举个宋高宗赵构的例子吧。

赵构被定论为史上最昏庸的开国皇帝之一，成为懦弱皇帝的代表人物，然而，这懦弱却不是与身俱来的。

赵构19岁前，既不是嫡子，也不是长子，乃是宋徽宗的第九子，在皇储之争中身份地位俱下，在正常情况下，是轮不到他当皇帝的。正是由于这样的命运，造就了赵构在诸王子中鹤立鸡群的性格，史书记载他当时“资性朗悟，博学强记，读书日诵千余言，挽弓至一石五斗”。这是一个多么奋发图强的斗志青年啊！

不仅如此，“靖康之难”事件发生后，金国以人质作为和谈的条件，要求大宋遣一名亲王到金国的中都，所有的亲王都默不作声，唯有康王赵构一人请行，并慷慨赋词曰：“敌必欲亲王出质，臣为宗社大计，岂应辞避！”大有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的意思。

没想到赵构却因祸得福，金人见他如此英勇无畏，不像是宋人的皇家子弟，怀疑他“不似真王子”，指明要求派徽宗皇帝第五子赵枢前来换质。赵构不仅因此捡了条小命，而且主动出质的举动也成为他日后登上政治舞台的资本。

记得小时候看过一部电影，叫《飞天神鼠》，描写的就是民间侠士力救康王的故事，把康王视为挽救国家的希望。也就是说，赵构在金国做质的那段时间里，还是挺受抗金人士追捧的。不过，这个号称“飞天神鼠”的侠士最终没能逃脱历史带给他的厄运，赵构被救出来后，不但没有大力抗金，反倒视他为眼中钉，命人用毒酒毒菜把他害死了。

中国有句话，叫做“无欲则刚”。19岁前，赵构认为自己命贱，大有“初生牛犊不怕虎”的精神，反正烂命一条，死了也就死了，所以处处显得大义凛然。19岁之后，他整个人就变了，荣华富贵和权力成了他生命中最牵绊的东西，加上在金国出质的那段时间遭受的挫折感，使他一下子产生了对生命的恐惧。

古代军事家们很早就提出一个论点：当兵要乘早。因为人一旦有了家庭之后，心中就会有顾虑，就不敢勇猛地往前冲了。

唐僧所面临的处境也正是如此。出发之前，他气志高昂，还对众僧怔怔有词地说什么“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。”那意思是，我无欲无求，有什么好怕的？出发之后，他才真正明白过来，原来——英雄并不是那么好当的。

无欲则刚。有了欲望，都算不得刚强了。喜欢钱，可以用钱搞定；喜欢名，可以用名套住；喜欢官，可以用官驱动；喜欢女人，可以用石榴裙迷失双眼；而喜欢古董的，直接扔一个破罐子就可以把你砸晕了！

对于唐僧来说，他既没有孙悟空那样的通天本领，也达不到佛陀涅槃的无欲境界。他是人，不是神，是人就一定会有欲望。为了实现内心驱动的这些欲望，他不得不当起了生活中的“龟孙子”。只有保住小命才能继续取经，取到了真经就可以成仙成佛，有那么一个大好前程摆在眼前，这个时候的唐僧又怎么能够硬得起来？

日期：2014-02-01 18:12:48

3、虚荣之心。

都说唐僧昏庸糊涂，喜爱偏袒猪八戒，听任他的挑唆。但是为什么唐僧会偏袒猪八戒呢？猪八戒好吃懒做，能力又一般，这样的人为什么反而会受到领导的器重呢？

说起唐僧对这两个徒弟的态度，这样的例子在我们的现实生活中比比皆是，碰到这样的领导，我们只能无奈地骂上一句：真他娘的瞎了他的狗眼！

那么，是什么原因导致唐僧每每瞎了他的狗眼呢？

说白了就是虚荣心在作怪。

诚然，唐僧作为西行取经路上的领导者，按理说他应该是主导力量，是整个团队的精神核心。然而事实上，师徒间的对比却让我们大跌眼睛，这位唐长老似乎除了徒有其表之外，一概毫无用处，他几乎成了被无视的存在。

越是容易被忽视的人，越希望证明自己的存在。

为了证明自己的存在，唐僧总会时不时地接受猪八戒的挑拨，唆使他对孙悟空念紧箍咒，嗔怒，甚至下命令驱逐。

孙悟空精明能干，能吃苦耐劳，但却屡屡得不到唐僧的认同。而相对于好吃懒做的猪八戒，他却一反常态，一再的纵容，如果这不是虚荣心作祟的话，那又是什么呢？

由于虚荣心的存在，致使唐僧始终不愿意接受自己无能的事实。因为不愿意别人说自己无能，所以他要有自己的处理方式，孙悟空越是认为对的东西，他越要说成错的，孙悟空越认为错的东西，他越要说成对的。

人总是希望听好话的，表扬比批评更容易令人接受。在这种情况下，唐僧自然就更容易接受猪八戒的奉承和拍马屁，而不愿意听取孙悟空的直言不讳。对于那个我行我素、目无尊长的猴子，他既不愿意接受，更谈不上喜欢。

唐僧的内心其实是很矛盾的。一方面，由于虚荣心的作怪，他无法接受孙悟空在语言上的直接和行为中的粗莽；另一方面，他也不能接受自己每次因固执而犯下的错，事后不得不承认孙悟空确实比他行得多。起于内心的这一认知，使他不经意地会借由猪八戒的语言来安慰自己，平衡自己的心理。这也正是他为什么总是愿意接受八戒挑唆的重要原因。

我们说，人都是有虚荣心的。虚荣心并不一定都是坏事情，它所反映出的另一面是积极的，目的要证明自己比别人强。只是，每个人在证明它的过程中都不是一帆风顺的，往往会受到不同的压抑程度，程度不同，表现也各自不同，很多时候往往是消极的。

人的虚荣心来源于人的本性，这是人对于完美的追求，或者是对于事物的更好的追求心理。唐僧希望自己更优秀，只不过每次结果都是适得其反罢了。

日期：2014-02-01 18:13:54

4、顽固的自我认同

唐僧为人善良、正直，对佛教事业又忠心耿耿，就算前面的路再苦再难，他也会奋不顾身，一往如前。按说这样的精神实在可嘉，但却要一分为二的来看。

因为过于正直的人往往会出现这么一个问题：我既然是赤胆忠心的，谁反对我，谁就是居心叵测；我既然是善良的，谁反对我，那他肯定就是邪恶的。他就会以自己来划线了，他就听不进去别人的意见了。而一个不能够听取不同的意见的人，往往就不能兼听则明，很难做出正确的判断。

唐僧的失误往往就来自于过分相信自己是对的。用一句俗套的话来讲，就是自我感觉太良好了。

唐僧过分笃信佛教经典，认为“放下屠刀，立地成佛”在哪里都可以受用，他总是一如既往地坚持着作为一名佛教信徒的观点，认死理。