在神圣的“四大门”之中，又有两个分类：一类是“坛仙”——在香坛上所供奉的四大门；另一类是家仙——在农家中所供奉的四大门。我们看到，有的时候乡民向“家仙”祷告；但是，有的时候，便须要乞灵于“坛仙”。实际来说，二者的功能是大不相同的。家仙只保佑家宅平安、五谷丰收、足衣足食，所谓“柴尽烧”（禁得起烧）、“米尽吃”而已。“坛仙”的功能乃是治病、除祟、指示等。因为二者的功能不同，所以得以同时存在。

根据乡民的解释，“坛仙”与“家仙”除去功能的互异之外，还有许多同异之点。因此，讨论到相同的地方，我们不妨将“坛仙”与“家仙”合在一起，统称之为四大门仙家。到了相异之点，我们便可将“坛仙”与“家仙”两个名称分别提出，以免有笼统之嫌。

作者再要声明，农民对四大门的称谓有以下各种。作者当引用时完全依照农民的口吻。为清晰起见，下面将此称谓加以确定。

属于“家仙”的有：“胡爷”、“黄爷”……“胡仙”、“常仙”……家仙的称谓是很笼统的，未曾见到有性别区分在内。

属于“坛仙”的有：“老爷子”、“姑姑”、“大仙爷”、“二仙爷”、“某某姑娘”……

至于称某“门”，例如“常门”，乃是分别种属时所用，并非是称谓语。

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