在一个社区中,香头的数目很多,在各个香头本身看起来,他们受到乡民的估价并不一致,另一方面在诸香头中也有阶级的分化。上一节我们讨论到香头在社区中是一个确定的职业集团,而该集团在社区中所占的位置尚不确定。本节乃比较诸香头彼此的地位差异,这是站在两个观点来看同一件事物,而且这两种观点并不冲突。
香头地位的变迁可以受到两类条件所左右,第一类是乡民的意见,第二类是香头制度本身的规条,下面要分别详述。
乡民的意见便是公认对于一个香头估价的标准,这样的标准大体说来有三:
一、灵验
乡民求香头都是有目的的,无疑地希望香头的法力能满足他们的目的,所以由灵验来对于某一个香头加以估价,是一个很可靠的办法。一个香头灵验多,那么还愿的人、挂匾的人也要多起来,乡民将灵验的证据传播四远,藉着“口引”(口头宣传)的力量,香头的声望一天一天大起来,香火也便越来越盛了。在西直门外大柳树村有个香头,是海淀杨家井张香头的师哥,她专顶“王奶奶”,灵验非常,后来人们都称此香头作“王奶奶”,名声大振,每日北平、天津一带的人士,甚至达官显宦、贵妇少女都到她坛上求香。
二、年限
在以前曾经说过,香头自己承认本身并无法力,乃是仙家借着香头的身体来施展的。仙家行道为的是催香火,自己得道,得道之后便要离开香头而去,香头便不灵了。所以在乡民中有一种说法,认为初开香坛的香头最灵,因为在最初起始时,仙家为的是使香坛兴旺,多受香火,所以格外施展法力,造成“坛口”上的信誉,过了三五年,仙家受足香火,到了自己隐遁潜修的时节,离开“坛口”,该坛便不灵了。
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