“过去从我们献公和你们穆公就开始友好，合力同心，立下了盟誓（该盟誓并未现于各种文献，估计是晋人编造），并建立了婚姻关系（即秦穆公娶晋国公主穆嬴，确是事实）。后来上天降灾给晋国，晋文公到了齐国，晋惠公到了秦国。不幸献公又去世了。秦穆公不忘旧德，使我们惠公能继承晋国君位。但秦国没有能为两国的友好建立更大的功勋，而发动了韩地之战（韩原之战本为晋惠公对秦国忘恩负义，此时却将罪责归于秦人）。后来你们对此也有所后悔，于是又成就我们文公登上君位（秦穆公支持重耳是因为对晋怀公不抱希望，并非觉得对不住晋国），这都是秦穆公的功劳。文公身披甲胄，跋山涉水，历尽险阻，征服了东方的诸侯，使虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国（晋文公是为了晋国的霸业，怎么反倒为秦国打天下？列国朝见秦国于文献中更没有记载），那么这也算是报答了秦国过去的恩德了（应该是秦国有恩于晋国，不但帮重耳上台，而且帮其成就霸业）。郑国人侵犯贵国边境（此事也未见于文献，估计亦为晋国编造，目的是将秦助晋伐郑篡改为晋助秦伐郑），我们文公又率领诸侯和秦军围攻郑国（此次攻郑，只有晋秦两国，没有其他国家）。秦国大夫没有征求我们国君的意见就擅自和郑国订立了和约（基本属实，只不过不是秦大夫，而是秦穆公）。诸侯们都因此而憎恨秦国（应该是晋国的狐偃，不是诸侯），准备与秦国拼一死战。我们文公为贵国担忧，又安抚诸侯，才使秦军能够平安回国，未受伤害，这也是我们对秦国的大功劳了吧（基本属实，但不是晋国有功于秦国，而是秦国终于醒悟）。不幸文公去世，你们穆公却不来吊唁，蔑视我国已去世的君王，并且欺凌我们襄公，侵犯我国崤地（不是侵占，只是路过而已），断绝和我国的友好关系（未见文献记载），攻打我国城堡（未见文献记载），灭亡了我们的滑国，离间我们兄弟国家，扰乱我们同盟国的关系，企图颠覆我们国家（郑国和滑国虽然与晋国结盟，但都是独立国家，晋国可以打，秦国当然也可以打）。我们襄公虽没有忘记过去贵国国君对我们的功劳，但担忧国家被灭亡，因此才向崤地发兵（半路偷袭截杀，尤其可耻）。即使如此，我国还是愿意向穆公赔罪（未见记载）。但穆公不听，而投靠楚国来对付我国。上天有灵，使楚成王被害，穆公对我国的阴谋才因此没有得逞（基本属实）。穆公、襄公去世，秦康公和晋灵公即位。康公本是我晋国的外甥，却也想损害我国公室，颠覆我们国家，还利用我国的内奸，来扰乱我国边疆，因此我国与贵国发生了令狐之战（是晋国赵盾背信弃义改立姬夷皋，秦国平白无故却遭此一劫）。康公仍不悔改（是为了报复令狐之战），又侵犯我国河曲，攻打涑川，劫我王官，灭我羁马，因此我国和贵国才有河曲一战。秦国东出道路不通，是康公拒绝和我们友好的缘故（是晋国刻意对秦国封堵，却将责任归于秦国）。等到您继位之后，我们国君景公翘首西望说：‘秦国大概会安抚我们了吧！’但您也不愿赐恩和我们结盟，还利用我们遭到狄人人侵的机会（指晋国灭亡赤狄），侵入我国河曲，焚烧我国箕、郜二地，抢掠我国的庄稼，在我国边疆大肆杀戮。因此我们才有辅氏之战。您也为战祸蔓延感到后悔，而想向先君献公、穆公祈求福佑，派伯车（秦桓公子）来，对我们景公说：‘我和你同修旧好，捐弃前嫌，来追念先君的功勋（应该是晋国主动盟好）。’盟约还没有订立，景公就去世了，我国厉公因此参加了在令狐举行的会盟。但您又无诚意，背弃了盟约。白狄和您同在一州（即雍州），他们是您的仇人，却是我国的姻亲。您传令说：‘我和你一起攻打白狄，我们国君不敢顾及婚姻关系，畏惧您的威严，只好下令攻打白狄（秦晋都在争取白狄，估计晋国没那么傻）。可您却对白狄有另外的念头，对他们说：‘晋国将要攻打你们。，白狄表面上接受您的好意，实际上却憎恨您的这种做法，因此将此事告诉了我们（白狄对秦晋鼠首两端，估计有可能，但晋人此举也是为了挑唆秦国与白狄的关系）。楚国人也讨厌您的这种反复无常，前来告诉我们说：‘秦国背弃了令狐之盟，而来请求和我国结盟，对皇天上帝、秦三公和楚三王发誓说：“我们虽然和晋国来往，但只是图谋自己的利益。”楚王讨厌他们反复无常，因此公之于众，来惩罚他们不专一（特意将秦国联络楚国的外交言辞交待的如此细致，是为了让秦国相信自己已经被楚国出卖，楚国不助秦伐晋，但绝不至于断绝两国盟好，晋人做法亦为挑唆秦楚关系）。诸侯们都听说了这些话，因此都痛心疾首，而更加亲近我们。现在我们国君率领诸侯前来听候您的命令，只是为了谋求友好。您如果顾念诸侯，怜悯我们，赐恩与我们结盟，那么这将是我们的愿望。我们将安抚诸侯而退兵，哪里敢谋求战乱呢？您如果不肯施大恩，那么我们不才，也就不能率领诸侯退兵了。谨把该说的都坦率地告诉您了。请您权衡利弊。”（说白了就是逼迫秦国投降，不投降就开打）

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