“天皇敬问渤海国王。朕以寡德，虔奉宝图，亭毒黎民，照临八极。王僻居海外，远使入朝。丹心至明，深可嘉尚。但省来启，无称臣名。仍寻高丽旧记，国平之日，上表文云：‘族惟兄弟，义则君臣。’或乞援兵，或贺践祚。修朝聘之恒式，効忠款之恳诚。故，先朝善其贞节，待以殊恩。荣命之隆，日新无绝，想所知之。何假一二言也?由是，先迴之后，既赐敕书。何其今岁之朝，重无上表。以礼进退，彼此共同。王熟思之。季夏甚热，比无恙也。使人今还，指宣往意，并赐物如别。”

孝谦天皇在国书中先是用上级对下级的口气问候了大钦茂一把，然后说你“僻居海外”（地理位置搞错了吧？）还来访我，我很高兴，但是你的信“无称臣名”。我翻了一下资料，当年高丽是当以我天皇为君的（够不要脸的），所以我大日本对他们“待以殊恩”（扯淡）。为什么现在你不肯称臣呢？希望你考虑清楚，以后要注意点。

自此，两国开始争吵不休。其中争论的一个要点，便是“高丽”问题。《续日本纪》在记载在头几次的来往时，基本上将其记为“渤海”；从七六零左右开始，则记为“高丽”的多，大抵是日本感觉大钦茂不怎么听话，要以“高丽”旧事来提醒渤海国人？可能吧。

日本人称勃海国为高丽的根由，源于当初高仁义、高斋德等人第一次到日本的时候带的那封国书。勃海国人在上写了一句话：“复高丽之旧居”，因此日本人把它当成了高丽的继承人——这是很牵强且不讲理的说法，因为人家后面还有一句，“有扶馀之遗俗”，这两句话合起来是个骈句，把自己比作高句丽、百济，以图跟日本人攀关系而已。非得割裂出来理解的话，到底他说自己是高句丽的继承人呢还是百济的继承人呢？日本朝廷要争当老大，玩文字游戏倒是可以理解的。今天的砖家还这么理解，就不可理喻了。

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