日期:2014-05-09 10:27:00
相较无组织的农民,有组织的农民的杀伤力更大。一部分组织起来的农民甚至应该清净无为的僧人们集结成群,攻击国府,杀死国司。八五七年的对马、八八四年的石见、九五五年的骏河、一零四九年的大和都曾发生类似的事件。
这还算是温柔的,象物部氏永等人更是组织成东国马党、西国海贼、板东群盗等强大的山寨组织,聚啸山林,打家劫舍,大碗喝酒,大块吃肉。朝廷对这些被他们斥为强盗、山贼、海贼的人很是头疼,加之执政能力之低下,经常数年或是十数年都拿不下来——偷抢固然不应该。但是,如果一个人经过自已的艰苦努力、付出极大的代价也无法生存得下去的话,这就不是他的问题,而是社会体系的问题。他去偷去抢,只不过是为生存而已,无对,亦无错。
在一般情况下,带领农民们直诉中的许多人并不是粹纯的农民。比如说元庆八年在石见国攻击国府、杀死了国司的领导人就是当地的郡司;对马国的事件也是郡司带领下的农民干的好事;即便是尾张国的直诉,郡司也是功不可没。
因此,单纯将这些事件定义为“被剥削阶级”向“剥削阶级”主张权力的观点大抵是很有问题的,或许将其理解为各阶层在社会体制的变革中,因分赃不匀从而导致的冲突或者更适当些。农民们在郡司们的鼓动之下,打头阵,当棋子,作为炮灰冲锋在前,撤退在后,在“官们”的争斗的夹缝里艰难的主张着他们的权力——作为普通的老百姓,在任何社会变革的大潮中都没有太多的选择权,只能投向对自己更为有利的一方。即便其中有人不相信那些“带头大哥”的蛊惑,明知道自己只是一只卒子,也只能拼命的往前拱,为只为了日后事成分赃之时自己能有上一点好处。
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