日期：2014-05-16 12:11:29

在后朱雀天皇之后数年的无为间，不但天下乱象百出，连寺庙和尚位都不安份，甚至发展到“有群僧杀掠行路人”的程度——日本的佛教与政治的密切程度似乎远甚于中国，日本的僧人们从来没有出过世。寺院不但享有特权，经营庄园，使用“神人”（寺院所经营庄园内的庄民）为他们打工，组织XX寺集团公司，还准备打包上市，冲出亚洲，到华尔街上市啥的。

经济上的特权还是在其次，和尚们有更高的政治理想与追求。许多寺院组织了寺院的武装力量——僧兵，跟贵族们麾下的武士们打架斗殴。更甚者，寺院之间的也掀起了轰轰烈烈的拍砖运动。

公元一零四一年，朝廷计划在圆城寺设置祭坛。

由于圆城寺是依靠藤原家势力而在短时间冒头出来的新势力，老字号延历寺的光头们自然不满，便投了否决票。

可能延历寺并不是俺这年头的五大流氓，没有一票否决的权力，所以和尚们对朝廷的动向极其紧张，经不念了，木鱼不敲了，钟也不撞，天天围着朝廷大员的门口打探消息——出家人还有那么强的功利心，这家出与不出有什么区别？佛是什么？佛理是什么？为什么要信佛？如何信佛？什么需要与时俱进？什么需要始终如一？皮相可以变，内里不能变。连精神内核都变了，还如何称得上是信佛崇佛？没有原则的宗教不过是打着宗教的旗号骗取某种利益的团体而已。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【退出阅读模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.ziyungong.cc

(＞人＜；)