从一三二四年所谓的“正中之变”之后一直到一三三一年（元弘元年），后醍醐天皇都似乎老老实实的安守自己的本份，循规蹈矩。然而，在背后，他一直都在通过僧人圆观、文观、忠圆等人试图跟神灵们建立热线，请诸神大发慈悲，整治镰仓；在请神的同时，继续派人活动镰仓的反动者和延历寺、兴福寺等宗教的力量。他先是以护良亲王为天台座主，后又任命忠于自己的僧正圣寻为醍醐寺座主，企图通过他们来整合寺院的力量，以此为自己倒幕的本钱。

他的倒幕行动始终不顺，神灵们总是不在服务区，他的事业不断的受到打击，迟迟不能举事。

一三三一年，京城中风传换届的时间又到了，镰仓准备奏请后醍醐天皇退位，以便于“两统迭代”的施行；与之同时，一直为后醍醐天皇联络各地反对力量的日野俊基，神灵联络人圆观等人都被六波罗抓走了。

山雨欲来风满楼、乌云压城城欲坠的感觉吓得后醍醐天皇眼皮跳个不停。他找来众臣商量：事已至此，应该如何是好？

近臣吉田定房认为现在时机未到，如果强行以武力倒幕，不过是自寻死路而已，因而坚决的反对后醍醐天皇冒进行动。他写了篇长长的谏奏给后醍醐天皇，啥王者以仁胜暴事、不费民力役事、黄帝征伐事、舜服其三苗事、汤取桀事、武王放纣事、等等一大通，都是咱很脸熟的典故——看样儿，吉田定房看的外国书是不少。但他也不想想，后醍醐天皇现在的处境是黄帝、舜、汤、武王那一伙子人相比的吗？

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