日期：2014-09-02 19:43:19

正长二年（一四二九年，亦是永享元年）三月，义宣改名为义教。据说那是因为义宣这个名字不吉而改，起先想改为“义敏”，最后确定为“义教”。不管改成什么名字，最终还是没有改掉人们对他“万人恐怖”的评语——那是时任天皇的老爸对他的看法。

足利义教多少改变了义持所执行的“两个凡是”的偏激，恢复了与大明的的往来；对皇室也保持相对的圆润与合作，与义满一样积极搞好与天皇公卿的关系，奏请后花园天皇编纂《新续古今和歌集》，聘请满济为自己的政治顾问等等——满济是僧人，权大纳言小路师冬之子，亦是义满的义子。足利义教中大奖的那根签就是他抽出来的，算得上是义教的贵人吧。

由于自己算是外来的和尚，从坐大已久的管领职家的炉灶上发号施令不免掣肘太多，人家也未免买自己的账，所以足利义教干脆抛去了原来的炉灶，自己搭建了一个叫个御前沙汰的机构取代评定众、引付众。参加御前沙汰的官员是由将军本人确定的，由是将军的御前会议也就由各大家族讨价还价、综合评价的场所变成将军大人的一言堂。为了显示他的高深莫测，他还搞了个“盟神探汤”的高科技术审案手法，亦即是当事人在向神灵起誓后，将手伸进热水锅里，没事的无罪，有事的有罪——当年应神天神试探武内宿祢时也搞过，将军大人的古书大概是看了不少。

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