这样狂热的气氛一直坚持了一个多月才慢慢地散去。

对日本战国时代的和尚们，日本人自己的评价很是生动：“僧某以善化诱，得众资甚富，乘世乱，蓄兵招客，所在攻略。四方巨刹、名祠，各傚树党。民间无赖，亦托以啸聚。”诸武家们虽然对他们又怕，却又爱，“诸大名虽苦其横，战争或取援其党，以利一时，故势日张皇。一揆之害，卒遍诸道。”

深刻地领教了“群众运动”力量的细川晴元对本愿寺的力量深感畏惧，宗教的狂热性与不可控制吓倒了年轻的管领大人。将这些人留在近畿必定养虎为患，他是这么想的。

就这样，证如一点功夫都不花，就完成由细川晴元盟友转到敌人的改变。不过，细川晴元同是玩代理人战争的好手，他不需要自己亲自出马，只需将本愿寺众迫死三好元长的消息及他们的口号抄送给日莲宗即可——当然，自己对三好元长之死的责任那是要轻描淡写，一笔带过的。

日期：2014-10-09 14:52:49

八月二日，细川晴元向非本愿寺系统的寺院送出鸡毛信，上面写道：“一向一揆不听指挥，擅自行动，意图明显。如果再这样由凭其这样下去，只怕各宗派都会被本愿寺消灭。”日莲宗的人心领神会，纷纷响应日莲宗本山的号召，从家里抄起家伙，聚集本宗的各处寺社里。

类同于本愿寺一向宗的一向一揆，日莲宗的一揆因他们的圣经是《法华经》，所以亦称法华一揆。

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