日期：2015-02-04 11:05:55

十七 太阁立志传（七）

被打得胆战心寒的岛津义久从四月下旬开始，以伊集院忠栋为代表，前去丰臣秀长的大营中议和。

五月八日，岛津义久岛津义弘为家督，自己出家当了和尚，以示对战事的负责，议和成功。

战后分封，丰臣秀吉除了恢复原来有马氏、松浦氏等豪族的安堵外，大友氏、龙造寺氏各自仅领丰后、肥前一国，岛津家打回原形，保有萨摩、大隅两国。为了防止这些人的坐大，他还安插了不少外来户：小早川父子分得筑前、筑后两国，黑田孝高分得丰前国，连佐佐成政都被安插到肥后国。倒是吉川氏空手而归——征服四国后毛利元辉和吉川元春也没捞到什么好处，丰臣秀吉之意大抵是：跟咱走，有肉吃，你吉川元春、元长父子整天喊打喊杀，就算死了，骨头也不会分你半点。

比毛利家更不如意的，是分不到骨头却被赶走的天主教传教士们。当年六月十九日，丰臣秀吉在筑前箱崎发布《天主教追放令》，宣称天主教是邪教，勒令日本国内传教士必须在二十日退回本国。

丰臣秀吉本人不信教，然则据说对教义也颇有了解。本着实用主义的原则，他继承了织田信长对待天主教的态度，在头一年的三月接见耶稣会日本区副管区长科埃略，并发给他布教许可证。如今突然变脸，引起了不少无端的猜测：被打压的天主教说丰臣秀吉在箱崎时要天主教徒们送美女给他享用，而教徒们不愿服从，由于惹祸上身；有人则说丰臣秀吉看到九州天主教的风行担心天主教如同本愿寺一样搞群众运动啥的；其它的说法还有天主教教士贩卖日本人做奴隶，神道教、佛教借手迫害等等。

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