如今有两种“武士道”理论摆在我们面前，虽然山鹿素行与山本常朝都把“忠勇”作为武士道的基本构件，其本质却是截然不同的，那一种才是真正的武士道精神呢？

日期：2015-05-05 13:12:24

抄书者个人的答案是：两者都是。

武士是应暴力之需而生的，从平安时代的社会底层一直到取得政权的过程更是充满了杀戮与血腥。即使进入了江户时代总体上和平的时期，这种性质也从未改变过。日本自然灾害多发，生存条件恶劣，人们朝不保夕，见惯了死亡，也就失去了对生命的尊重，轻生尚死也就成为了习惯：既然不知那日便死，何不找一个堂而皇之、流芳百世的理由去死呢？

山本常朝的武士道理念，与其说是理论，不如说是总结与概括，是对武士的实质、日本人生死观的总结，是对武士道精神内在要素的概括。我们没有必要指责“军国主义”如何如何歪曲与利用武士道精神，它的本源思想本来就是那么的残暴冷酷。

自镰仓时代之后，武士们逐渐进入了统治阶层。他们已经不是昔日的关东草芥，而是江户的一等公民；也不再只是为田界水源打杀的莽夫，而是四民的楷模。为了适应自己身份的变化，武士们需要为自己不变的本源思想寻找适合的外衣，为自己涂脂抹粉。

于是，化妆师山鹿素行出现了，他以各式的圣人道理为武士们上了一层厚厚的粉底，遮住了他们青面獠牙。

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