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正文 第25节

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灵公多次要杀赵盾,但逃出虎口的赵盾并未想着要杀灵公来报仇雪恨,而是逃往边境避难。如果腐儒们认为赵盾亡命天涯以求自保的行为仍值得口诛笔伐,那实在不免强词夺理。如董狐这般的所谓良史,不问灵公横征暴敛的黑暗统治,不管灵公草菅人命的残暴事实,而将脏水执意泼到屡受迫害者赵盾身上,其直在何处?正又在何方?面对如此良史,我们不禁止要请问:历史上到底有多少冤屈曾经假你之手,又有多少错案曾经假汝之名?

灵公之弑,咎由自取。即使要追究凶手,那也是赵穿所为。整个事件,我们看不到赵盾有任何主观上的故意,有任何客观上的所为。董狐如此毫无逻辑地给赵盾定罪,实乃诛心之论,大糊涂蛋一个,却被孔子评为古之良史;而赵盾迫于封建伦理道德的压力,最终不得已代法受恶,默然承受,又被孔子评为古之良大夫。假若赵盾果为古之良大夫,则冤枉他的董狐又何得而为古之良史?矛盾竟可同时两立!如此看来,孔子之所谓中庸之道,实不过就是可以不讲逻辑之大和稀泥是也!孔子是否也是糊涂虫一条???

日期:2013-11-08 19:14:41

70

狐假虎威与东施效颦

文/江南小隐

任用类比来进行说理,这几乎是中国古人的一大传统特色。所谓类比,就是一种从个别到个别,由特殊到特殊的思维推理方式。它能使人们通过对两类有一定共性事物的比较,产生出新的联想和结论,从而扩大认识成果。类比无疑是一种表达思想,进行说服或教育的常用且有力的工具。

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