灵公多次要杀赵盾，但逃出虎口的赵盾并未想着要杀灵公来报仇雪恨，而是逃往边境避难。如果腐儒们认为赵盾亡命天涯以求自保的行为仍值得口诛笔伐，那实在不免强词夺理。如董狐这般的所谓良史，不问灵公横征暴敛的黑暗统治，不管灵公草菅人命的残暴事实，而将脏水执意泼到屡受迫害者赵盾身上，其直在何处？正又在何方？面对如此良史，我们不禁止要请问：历史上到底有多少冤屈曾经假你之手，又有多少错案曾经假汝之名？

灵公之弑，咎由自取。即使要追究凶手，那也是赵穿所为。整个事件，我们看不到赵盾有任何主观上的故意，有任何客观上的所为。董狐如此毫无逻辑地给赵盾定罪，实乃诛心之论，大糊涂蛋一个，却被孔子评为古之良史；而赵盾迫于封建伦理道德的压力，最终不得已代法受恶，默然承受，又被孔子评为古之良大夫。假若赵盾果为古之良大夫，则冤枉他的董狐又何得而为古之良史？矛盾竟可同时两立！如此看来，孔子之所谓中庸之道，实不过就是可以不讲逻辑之大和稀泥是也！孔子是否也是糊涂虫一条？？？

日期：2013-11-08 19:14:41

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狐假虎威与东施效颦

文/江南小隐

任用类比来进行说理，这几乎是中国古人的一大传统特色。所谓类比，就是一种从个别到个别，由特殊到特殊的思维推理方式。它能使人们通过对两类有一定共性事物的比较，产生出新的联想和结论，从而扩大认识成果。类比无疑是一种表达思想，进行说服或教育的常用且有力的工具。

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